​經文：詩篇六十二篇1-12節
 
        這詩篇與上主日講道的五十五篇的背景相似，可能也是大衛的兒子押沙龍叛變，以及遭自己的謀士亞希多弗背叛時所寫的詩。
 
安靜與等候
        上週提到大衛的信經：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」(55:22)今天這首詩前後兩次提到：「我的心默默無聲，專等候神」，可以說這是大衛解決問題的要訣，因為他相信他的救恩一定在神這裡，他的公道也在神這裡。用默默無聲專等候神的方法對復仇的是否奏效？其方法的理論根據何在？
       "安靜"是一種偉大的力量，若要做到真的安靜並非易事。主耶穌登山寶訓提到：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」我們聽不到神的聲音、看不見神的做為與啟示，是因為我們的心太雜亂，無法安靜！
       等候神需要耐心，尤其是在我們想要神成就某事，因而懇切祈求祂之後。對此，我們得「默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」(詩 37:7)這一點就是大衛也覺得不容易做，「我因等候神，眼睛失明。」(詩 69:3) 不過，神自己的應許，是足以激勵我們，「等候我的，必不至羞愧。」(賽 49:23)
 
惡人當道時
         為什麼大衛要默默的等候神？因為他發現惡人正當道。    v.3「你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆，將倒的壁，要到幾時呢」，大衛面臨惡人對他的攻擊，他們要徹底的毀滅他。雖然大衛像快要倒下的牆壁，他們還是不放過他。惡人無情，對他更是絕情，非要置他於死地不肯罷休。
       v.4「他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛」，這是惡人的奸詐。他們存心要把大衛拉下來，但表面還對大衛一片忠心，為他祝福，好話說盡。當我們落在好像大衛一樣的危機時，你我怎樣面對呢？你我又靠什麼呢？你我是手足無措，驚惶失措？是與敵週旋，硬碰到底，拼過你死我活？還是像大衛一樣默默的等候神，由祂來處理？
 
惟神可靠 
     「我的心哪，你當默默無聲，專等候神」(v.5)，這是呼喚，是提醒。在惡人當道的時候，詩人提醒自己，要默默的等候神，讓神出面。理論上，人都知道要倚靠神，要等候神，但是當事情越發危急，惡劣的情勢沒有改變，情急之下，人就會忘記等候神，要用自己的方法去解決。但詩人還是堅決的要默然等候神。v.6  詩人體會到，只有神是他的倚靠，能使他不動搖。
        詩人對神的認識非常清楚，他必須"專心倚靠神"。因為在神的眼中，「心懷二意」就是"不信"，是有罪的；所以說：「心懷二意的人，要清潔你們的心。」（雅4:8）詩人把所有的盼望，全寄託在神身上，除祂以外，不作其他想望，也沒有別的後步，他完全相信，神是一切來源。 v.8大衛又認定神是聽人禱告的，人可以在祂面前傾心吐意，把我們一切的煩惱，掛慮，懼怕都告訴神，然後看祂怎樣為我們成就大事。
 
世事如煙 
      「下流人真是虛空，上流人也是虛假… 若財寶加增，不要放在心上」(v.9-10)，這是人生的虛幻。為什麼要專等候神，因為人生虛幻，世事如煙。無論你在社會的地位如何，是貧是富，是高是低，你的人生都必像風一樣過去，了無痕跡。 
        因此，即使你我的得失，財寶的增加或減少，都不必放在心上，總要記得，神要照各人所行的報應各人，我們要好好的活在祂的面前。
詩人知道他終身的事在神手中，當環境會讓我們感到神好像忘了我們，神用祂的話試煉我們，正是我們要運用信心的時候。詩篇13:5-6大衛說：「但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」(詩13:5-6) 大衛在指望中喜樂，因著神信實美善的本性讚美神。
 
專心等候神
        面對各樣的委屈、各樣的誤解，如何才能使內心平靜下來呢？那只有來到神面前，主耶穌在世的時候，曾平靜風浪，祂今天也能，我們越看外面的情況和自己的軟弱，越不能平靜，只有仰望神，祂是我們的磐石，拯救和高台。我們的一切都在乎祂，有祂夠了，不必自己掛慮，那也沒有用，仰望人是枉然，別人都會叫我們失望。我們的盼望是從神而來，所以要專心等候神。
      「等候神」不是坐在一邊什麼也不做，而是願意放下自我，安靜下來，謙卑在神面前，仰望神，尋求神的心意，求神對我們的心說話，直到聽見祂進一步 的指示來到。「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15) 在我們等候的時候，不能急躁懷疑，這才表示真信靠神，順服神，這是一個當學的功課，也是神所喜悅的。我們要想得到神的幫助，必須心裡默默無聲，專等候神，到了時候神必顯出祂的大能，神喜歡人在祂面前靜默，專心等候！

經文：詩篇廿九篇1-11節

        「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！」好像神缺少能力、榮耀似的；就像我們說「把奉獻歸給神」好像神缺少金錢似的。其實不是，「歸給祂」不是因為祂缺少，而是承認所有的一切都來自神。羅馬書11:36，「萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。」本於祂，最後就要歸給祂。
        對神來說，祂自己沒有增加也沒有減少，永遠不改變，但祂發出的恩典、作為，產生無數的豐富。所以每一次把榮耀歸給祂，並不增加神什麼，但對人來說，我們就又再一次經歷了神的豐富。 「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」(雅各書1:17)既然各樣的美善來自神，我們得到了，就要稱頌祂。
 
神的聲音
        3-9節是詩人藉著一些看得到的東西來描述神的作為。詩人所指的"耶和華的聲音"是在訴說神的榮耀，當然也有人認為是神的說話。神的話語就是祂的道，神的話裡面有理性、創造的智慧、祂的法則、律法、拯救，這裡聲音比較就是顯出祂奇妙的作為。「耶和華的聲音發在水上」讓我們聯想到創造時地面的混沌，淵面是水：「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」（創 1:2)早在創世之時，神已超越宇宙的混亂，用祂的道維持自然的秩序。
        然而，人對神的聲音反應得非常的遲鈍，什麼時候神什麼樣的聲音可以震撼我們的心？王上19:11，描述神在以利亞面前經過的時候有「有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」神創造、審判、托住世界，甚至震動世界的聲音，都不如祂那微小的、要憑信心謙卑的心去聽的聲音。
 
洪水氾濫時
        近幾年來我們都感受到氣候奇怪的變化，溫室效應使得地球的大氣層溫度變高，大氣的溫度就進入海洋裡面，海洋的溫度也很高，導致整個氣流要做調節的時候，就造成所謂"極端性氣候"。
        根據聯合國一份有關全球變暖可能造成的影響的報告，到2050年，每年都會發生過去百年一遇的肆虐海岸線的極端天氣現象。普林斯頓大學氣候科學家Michael Oppenheimer說：“我們已無法阻止海平面在本世紀上升的情況，必須無限期地應對。”世界自然保護聯盟IUCN的丹·拉福利也說：我們已經遠遠錯過了"Morning Call"，我們現在需要的是採取保護海洋和氣候的行動，有了這些行動以後才能保護和支持人類。
        全世界正在面對一個大自然的反撲。在大自然的反撲裡面我們會發現人類是非常渺小的，我們真正能夠控制的是非常少的。天要下雨我們能夠攔阻嗎？要乾旱我們能夠解決嗎？所以你會發現人在大自然中間其實是非常渺小的，所以很多古時候的人會把大自然當作神明來敬拜。然而，現代人又覺得"人定勝天"，認為這些現象靠人的智慧和科技可以掌控處理的，真是無知得可憐。
 
神在大自然中掌權
        聖經裡告訴我們，大地的現象其實在神的掌權裡面。人需要到神面前，人所需要敬畏、所需要懼怕的並不是大自然，而是要敬畏創造大自然的主。當大自然有些力量是我們所不能夠管理的，是我們所不能夠控制的時候，我們要相信神仍然在大自然中間掌權。
        在大自然反撲的情況中，求神將智慧賜給我們，讓我們知道如何與大自然和諧共處。耶和華也賜他平安的福給他的百姓，求神在大自然種種的現象裡面，仍然保守，像舊約裡面說: 人民牲畜他都保護。我們要呼求神在我們中間的保守，雖然大水氾濫，耶和華仍然坐著為王，他仍然是掌權的那一位。
        聖經裡每個地方，包括洪水真的泛濫時，不是我們想的：「主啊，求你救我們脫離洪水！」若要求神救我們脫離那洪水的話，最好在洪水還沒有來的時候，照著祂的話去建造方舟。
 
神在苦難中掌權
        C.S. Lewis曾說苦難是神的麥克風！對我們來說，人一生中將有遭遇許多無法難料的苦難， 但它們都是在神的掌控及允許之下發生的，我們的生命若與主連結、合一，將會發現苦難原是榮耀主的重要途徑。
        親愛的兄姊，你曾感覺到生命中的洪水泛濫嗎？當洪水泛濫的時候，我們所擁有的一切都受到損壞，並且看不見生命的出路，心中充滿絕望。詩人在這裡說，當我們生命中洪水泛濫的時候，要向上看，看到神仍坐在寶座上，而且祂坐著為王直到永永遠遠。
        世界會改變，惟有一件事情絕不改變，那就是祂仍坐在寶座上，掌管我們生命和其中每一個過程的主權。當我們舉目向上看見我們的神仍坐在寶座上，我們心裡就得安慰，雖然經過水火，但知道這一切都在祂手中，祂仍然引導我們，至終我們會得到在基督裡面一切的獎賞。為著這個緣故，我們心裡就有平安、有喜樂。