經文:詩篇廿九篇1-11節
「神的眾子啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,歸給耶和華!」好像神缺少能力、榮耀似的;就像我們說「把奉獻歸給神」好像神缺少金錢似的。其實不是,「歸給祂」不是因為祂缺少,而是承認所有的一切都來自神。羅馬書11:36,「萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。」本於祂,最後就要歸給祂。 對神來說,祂自己沒有增加也沒有減少,永遠不改變,但祂發出的恩典、作為,產生無數的豐富。所以每一次把榮耀歸給祂,並不增加神什麼,但對人來說,我們就又再一次經歷了神的豐富。 「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」(雅各書1:17)既然各樣的美善來自神,我們得到了,就要稱頌祂。 神的聲音 3-9節是詩人藉著一些看得到的東西來描述神的作為。詩人所指的"耶和華的聲音"是在訴說神的榮耀,當然也有人認為是神的說話。神的話語就是祂的道,神的話裡面有理性、創造的智慧、祂的法則、律法、拯救,這裡聲音比較就是顯出祂奇妙的作為。「耶和華的聲音發在水上」讓我們聯想到創造時地面的混沌,淵面是水:「地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。」(創 1:2)早在創世之時,神已超越宇宙的混亂,用祂的道維持自然的秩序。 然而,人對神的聲音反應得非常的遲鈍,什麼時候神什麼樣的聲音可以震撼我們的心?王上19:11,描述神在以利亞面前經過的時候有「有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。」神創造、審判、托住世界,甚至震動世界的聲音,都不如祂那微小的、要憑信心謙卑的心去聽的聲音。 洪水氾濫時 近幾年來我們都感受到氣候奇怪的變化,溫室效應使得地球的大氣層溫度變高,大氣的溫度就進入海洋裡面,海洋的溫度也很高,導致整個氣流要做調節的時候,就造成所謂"極端性氣候"。 根據聯合國一份有關全球變暖可能造成的影響的報告,到2050年,每年都會發生過去百年一遇的肆虐海岸線的極端天氣現象。普林斯頓大學氣候科學家Michael Oppenheimer說:“我們已無法阻止海平面在本世紀上升的情況,必須無限期地應對。”世界自然保護聯盟IUCN的丹·拉福利也說:我們已經遠遠錯過了"Morning Call",我們現在需要的是採取保護海洋和氣候的行動,有了這些行動以後才能保護和支持人類。 全世界正在面對一個大自然的反撲。在大自然的反撲裡面我們會發現人類是非常渺小的,我們真正能夠控制的是非常少的。天要下雨我們能夠攔阻嗎?要乾旱我們能夠解決嗎?所以你會發現人在大自然中間其實是非常渺小的,所以很多古時候的人會把大自然當作神明來敬拜。然而,現代人又覺得"人定勝天",認為這些現象靠人的智慧和科技可以掌控處理的,真是無知得可憐。 神在大自然中掌權 聖經裡告訴我們,大地的現象其實在神的掌權裡面。人需要到神面前,人所需要敬畏、所需要懼怕的並不是大自然,而是要敬畏創造大自然的主。當大自然有些力量是我們所不能夠管理的,是我們所不能夠控制的時候,我們要相信神仍然在大自然中間掌權。 在大自然反撲的情況中,求神將智慧賜給我們,讓我們知道如何與大自然和諧共處。耶和華也賜他平安的福給他的百姓,求神在大自然種種的現象裡面,仍然保守,像舊約裡面說: 人民牲畜他都保護。我們要呼求神在我們中間的保守,雖然大水氾濫,耶和華仍然坐著為王,他仍然是掌權的那一位。 聖經裡每個地方,包括洪水真的泛濫時,不是我們想的:「主啊,求你救我們脫離洪水!」若要求神救我們脫離那洪水的話,最好在洪水還沒有來的時候,照著祂的話去建造方舟。 神在苦難中掌權 C.S. Lewis曾說苦難是神的麥克風!對我們來說,人一生中將有遭遇許多無法難料的苦難, 但它們都是在神的掌控及允許之下發生的,我們的生命若與主連結、合一,將會發現苦難原是榮耀主的重要途徑。 親愛的兄姊,你曾感覺到生命中的洪水泛濫嗎?當洪水泛濫的時候,我們所擁有的一切都受到損壞,並且看不見生命的出路,心中充滿絕望。詩人在這裡說,當我們生命中洪水泛濫的時候,要向上看,看到神仍坐在寶座上,而且祂坐著為王直到永永遠遠。 世界會改變,惟有一件事情絕不改變,那就是祂仍坐在寶座上,掌管我們生命和其中每一個過程的主權。當我們舉目向上看見我們的神仍坐在寶座上,我們心裡就得安慰,雖然經過水火,但知道這一切都在祂手中,祂仍然引導我們,至終我們會得到在基督裡面一切的獎賞。為著這個緣故,我們心裡就有平安、有喜樂。 今天是我們教會的畢業生主日,恭喜四位畢業生,完成了你們人生階段性的任務。不管繼續讀書,或是要開始工作,願神繼續帶領保守你們前面的道路,因為新的人生考驗正等待著你們去經歷。聖經裡記載著一位英雄人物,他就是被稱為”前無古人、後無來者” unprecedented的猶大王--希西家,希西家人生的考驗可以讓我們得到許多的學習。因為在當時的國際政治舞台,他帶領猶大國在埃及和亞述這兩大強國當中,爭取到一個舉足輕重的地位。今天的經文中,透過希西家一生中的三件事,幫助我們認識生命;珍惜生命;小心生命。
(一) 認識生命Know life 經文第30節中,提到希西家所行之事,盡都亨通。亨通的理由是,希西家認識自己的生命;知道神呼召他要作一個好君王,並盡忠職守。希西家25歲登基,在耶路撒冷作王29年。他一生行耶和華看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。他熱心聖殿的事,推行宗教改革,帶領猶太人離開偶像,要求他們悔改、回歸正路。希西家在宗教改革中,有三件重要事蹟: 1.潔淨聖殿Clean temple ──希西家父親亞哈斯作王時,行耶和華看為惡的事,不但禁止猶太人敬拜耶和華;甚至將耶路撒冷聖殿的器皿毀壞;趕逐祭司、利未人出聖殿……。希西家在位時,明白神的呼召,鼓起勇氣和信心,推翻父王的命令,招聚祭司,潔淨聖殿。他也要求祭司、利未人明白自己的身份與呼召,放下俗世事務,以神的事為念,專心侍奉神。 2.守逾越節Keep Passover ──自所羅門王之後二百年,以色列人與猶太人已經忘記了摩西的律法,再沒有遵守逾越節。希西家作王第6年,北以色列國已經覆亡。當希西家恢復逾越節這典禮時,他派遣使者,邀請以色列人一同遵守。許多以色列人卻嘲笑希西家的使者,拒絕赴會;但仍有不少以色列人自卑,接受邀請,來到耶路撒冷與猶太人一起慶祝逾越節。 3.除掉偶像Remove idol ──希西家除掉猶大城邑的柱像與偶像,拆毀邱壇與廟宇。最為轟動的是,打碎摩西所留下的銅蛇。昔日,神吩咐摩西建造銅蛇,本意是醫治被毒蛇所傷的以色列人。但現今,猶太人將銅蛇作為膜拜的偶像,反而不敬拜耶和華。希西家不理會當時宗教領袖的反對,將銅蛇打碎。他更要求百姓恢復什一奉獻,供養祭司和利未人,讓他們可專心侍奉神,服侍人民。 我們有否足夠的準備,像希西家一樣的勇氣、信心與忠心,將人生信仰裡所膜拜的偶像打碎呢?希西家不愧為”前無古人、後無來者” unprecedented的一個猶大王:他認識生命,忠於神的律法,忠於神的呼召。 二、 珍惜生命Cherish life v.31提到巴比倫王差遣使者來見希西家,訪問猶大國中所現的奇事,而這件事涉及希西家的生命本身。當希西家作王第14年,時39歲,正值壯年,他卻突然患病,就快要死。神差派他的僕人以賽亞先知來傳遞神語,告訴希西家要立定遺囑,因為他的病必定要死。 希西家的性情其實與我們每個基督徒的性情相同:在知性上,盡心認識神的律法;在德性上,努力遵行神的誡命;但在感性上,往往對神的安排感到不甘心。從屬靈角度看,希西家是一個屬靈偉人,他將二百年來猶大國的信仰陋習一下子廢除。他寧願得罪千萬個猶太人,決不得罪神。但從感性角度看,希西家像一個小孩。當他聽到以賽亞宣判的時候,他立即跑回王宮的寢室,痛哭流淚,向神申訴:「耶和華阿,求你紀念我在你的面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又行你眼中看為善的事。」(王下20:3) “Remember, Lord, how I have walked before you faithfully and with wholehearted devotion and have done what is good in your eyes.” And Hezekiah wept bitterly.(2 Kings 20:3) 神聽了希西家的禱告,並將應許透過以賽亞傳遞給他。1.希西家必定痊癒;2.神應許希西家多15年的生命;3.神應許希西家繼續作猶大王,並救他脫離亞述王的攻擊。為了驗證神的應許,應希西家的要求,以賽亞先知讓希西家目睹了日頭的影子向後行十度的兆頭。神給了希西家15年的時間,讓他好好學習屬靈生命與情感成熟的關係。 生命原是脆弱的,我們要珍惜生命,因為生命是神所賜。生命本身包括了屬靈層面,知性層面,德性層面與感性層面。作為一個成熟的基督徒,我們需要開發各層面的生命。首先,我們不能活在他人的影子之下,要有自己的發展空間,像希西家一樣,脫離父王的影響,忠心侍奉耶和華。其次,我們不要單看重某一層面的發展,以致產生不均衡的生命。屬靈的生命和感性的生命是息息相關的,知性的層面和德性的層面也互為影響。 最後,我們要誠實地面對自己生命的有限和內心的懼怕。像希西家一樣,遇到懼怕與感到不公平時,我們要向神禱告,向神訴求,求神施憐憫,求神紀念我們的忠心與順服。我們要珍惜生命,因為生命是神所賜的。 三、 小心生命Be careful of life 經文第31節的下半節:「……這件事神離開他,試驗他,好知道他內心如何。」希西家作王第14年時,突然患病要死;適其時,耶路撒冷被亞述王圍困,面臨亡國之危機。這兩件事給我們學習一個屬靈的功課,生命原是一場考驗,我們要小心生命。 神透過這兩件事,測試希西家的內心如何,他的心思意念是甚麼的一回事。自從希西家的病蒙神醫治,又耶路撒冷城蒙神拯救之後,希西家生命上的四個弱點,開始暴露出來: 1.傲慢自恃Arrogant ──當希西家接見巴比倫使者時,他將宮中的財寶一一給使者看。希西家炫耀自己的威武與富有,顯露了他的傲氣。他將戰事成功歸於自己,而不是將功勞、榮耀歸給神。 2.缺乏遠見Lack of foresight ──希西家從以賽亞先知得知猶大國將要滅亡時,他看不到真正的敵人是誰。真正亡猶大國的,不是亞述國,而是巴比倫國。希西家缺乏洞識和遠見,對當時的政治局勢,不能作出正確的分析和判斷。 3.只顧個人得失Only personal gains and losses ──神差派以賽亞先知見希西家,並且預言猶大國必定要亡國,且敗於巴比倫王手下。但這審判不會在他作王的年日裡臨到。希西家竟對以賽亞先知說:「耶和華的話甚好,在我的年日當中有太平和穩固的景況,豈不是好嗎?」(王下20:19) “The word of the Lord you have spoken is good,” Hezekiah replied. For he thought, “Will there not be peace and security in my lifetime?”(2 Kings 20:19) 從希西家與以賽亞的對話中,我們看到希西家乃以自我為中心,他只看重、並關顧自己在位十幾年的國泰民安而已。 4.沒有栽培領袖No cultivation leader ──這也是希西家的致命傷。他忽略了教育,輕忽身教、家庭教育與宮庭教育,沒有適當選立,並悉心栽培他的繼承人。當希西家一死,國家的統治權迅速落在他的兒子瑪拿西手上。瑪拿西重新建立他父親拆毀的偶像與邱壇,並在耶和華的聖殿中為天上的萬象築壇,甚至允許猶太人觀兆、行邪術、交鬼……惹動神的怒氣。 希西家雖然是一位屬靈的偉人,但他也有軟弱的一面,不是普通人所能察看到的,所以神要試驗希西家。透過希西家的生平:是與非、成與敗、得與失,教導我們首要認識生命,因為生命是神的呼召,每個基督徒都要忠於神的呼召。第二,我們要珍惜生命,因生命是神的恩典,生命就是一個信託,人要珍惜每一天的生活,起來侍奉神。最後,我們要小心生命,因為生命原是一場考驗,神試驗希西家,神同樣會試驗你與我。聖經說:「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」(耶17:9) The heart is deceitful above all things and beyond cure. Who can understand it? .(Jeremiah 17:9) 我們要留心自己的心境,也要有智慧去留心別人的心態。但不用害怕因為「人心籌算自己的道路,唯耶和華指引他的腳步。」(箴 16:9) In their hearts humans plan their course, but the Lord establishes their steps. ( Proverbs 16:9) |
證道摘要
Sermon Summary 蔡尚男 牧師
Rev. Shang-Nan Tsai 存檔|Archives
April 2020
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