通這段經文展現了一種勞資關係，若用今日的眼光來看耶穌所提的事件，對那些「做工時間較長，賺同樣工資」的工人來說實在是不公平；所以耶穌這個比喻與現實勞資關係有很大的矛盾，但是主耶穌究竟有什麼目的？

一. 警戒門徒有關服事錯誤的態度

根據馬太十九章16~30節，當富有少年拒絕放棄一切來跟隨耶穌後，接著彼得問耶穌「我們要得什麼呢?」耶穌也正面給予回應：「你們也要同我坐在寶座上，而且要得到百倍的祝福並承受永生。」但是耶穌從彼得所問的問題裡，發現一個危機，是否彼得跟隨耶穌的動機，與一般人一樣只是為了得報償？還是因為主有什麼應許，他們才願意棄捨一切呢？為著這句「我們能得著什麼？」主耶穌就用這個比喻來點出學生不良的心思，也警戒學生有關服事的態度。

二.基督徒應有的服事的態度

1.不要與上帝討價還價
清早受僱的工人，通常先與雇主立下契約，但是之後的雇工就沒有契約的保障，乃是憑著相信雇主不會虧待他們就去幫忙。因此，先來的工人沒有理由埋怨，因為他們已得到所當得的。同樣我們不可與上帝討價還價，讓上帝決定給我們多少，因為祂是公義的主人，祂知道每個人所應得的，如果我們的服事是先與上帝契約多少時，最後的結局可能就像先到的工人；如果我們放心交託上帝，不看代價，就會得到意想不到的賞賜，如同保羅在（以弗所三20）所說的「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」

2.不要比較其他的工人
彼得見富有的少年離開後，就拿自己與他相比較。我們也常有這種心理，許多人喜歡「偷看別人」所做的；自己不注視主，又不尋求榮耀主，卻好像拿著望遠鏡遠遠的偷看別人的服事，發現有問題了，再用放大鏡來挑毛病。當我們的眼光從耶穌身上移開，開始偷看其他信徒時，許多毛病就開始作祟：驕傲、忌妒、貪心、埋怨…，甚至對上帝尖酸刻薄。服事上帝不是競爭，而是處處不求自己的利益。

3.不要過度自信
過度自信必導致更大的失望，彼得常自以為是耶穌的愛徒是學生中的老大，但是耶穌卻提醒他「然而，有許多在前的，將要在後。」今天這個比喻的前後文，耶穌都談到「在前的將要在後」，什麼意思呢？耶穌一方面警戒，一方面鼓勵：將自己看做在前的，到那日在耶穌眼中卻是在後的，但是將自己看做在後的，反而要在前。有信心的工人，將來會發現，他的報償竟然超過他所求所想的。

結論來說，服事不是為得報償，我們必須小心自己的動機。另外這比喻也包含三個不同的關係：與神、與同工、與自己的關係，與神的關係正確其他兩種關係就不會出問題。彼得最後是否學到了教示？答案就在使徒行傳三5，他不再說「我能得著什麼？」而變成「只把我所有的給你」。從「我能得著什麼」到「只把我所有的給你」是一段很長的路，願我們一起來努力。