經文：馬太福音五章13~16節，哥林多後書三12~18

「教會」這個字原來的意思是「被呼召出來」，耶穌當時所稱的「教會」，並不是指現在有體制、有教條、教規的組織，而是一群受上帝呼召出來的跟隨祂的人。

初代教會的榜樣

從使徒行傳的記載，可以知道初代教會的信徒「恆心遵守使徒的教訓」，這些教訓說明了「耶穌道成肉身」奇妙事件的發生與意義。

使徒的教訓使這件事可以代代相傳，其實神學的研究、主日講台上的信息，都應該是在談論有關對上帝信仰的認識。使徒的教訓如果沒有加以應用會變成空洞，因此當信徒聚集的時候不但確信使徒所說的，而且要學習如何去實現這些教導。

我們必須建立基督徒應有的生活方式，初代教會的信徒留給我們很好的榜樣，因為他們的生活中帶有能力、生命中有喜樂、生活充滿了愛，是一個真正的生命共同體。


「帕子」

保羅在這裡用「帕子」是要形容「阻擋」上帝與人之間的關係。他在這裡要強調的是：以色列人民雖然聽到摩西傳達了上帝的話語，可是他們卻是「聽了，卻不明白」，因為在他們的心中有一條看不見的「帕子」阻擋了他們的心思，使他們無法明白聖經所見證的信息。「帕子」表明的就是人心的剛硬。保羅告訴哥林多教會的信徒，猶太人因過份執著在摩西法律的文字精義，且當中有許多是來自傳統，已經脫離了原本法律的意義，結果是使法律帶來更多的束縛，失去了靈裡的自由，讓上帝的榮光無法反映在他的臉上。


教會的「帕子」

教會是一個基督徒生命的共同體，教會如果沒有生命的見證，就像上帝的榮光被帕子遮住了。當今教會有什麼樣的帕子遮蓋了上帝的榮耀？

1.神學思想--「神學」本來的目的是要尋求對上帝真實的體驗，可惜許多神學的思想變成上帝的桎梏，把上帝放在自己所造神學的框框。使教會失去初代教會的純真，成為帕子遮蓋了上帝的榮耀；教會成為人的團體，人成為教會的主，而不是主耶穌基督。

2.組織體制--近年來許多教會不斷呼籲更新體制組織，事實上體制的改革關鍵在於生命的改造。就像人穿衣服一樣，十歲的小孩絕對穿不下五歲時的衣服。教會要建立新的行政管理觀念「量身做衣服」。組織體制不是不變的制服，它應隨著生命的改變來改變。

3.傳統主義--傳統主義使教會看不到上帝對每一個時代的心意，當教會面臨需要更新的時候，我們會遭遇「舊傳統」的抗拒。馬丁路德的改革就是要破除傳統所戴上的帕子。

4.教派主義--教會不是教派所生，而是耶穌基督所生。許多時候傳道人只委身於「教派」，而不是委身給「耶穌基督」。


讓教會成為教會

馬太福音五13~16是耶穌對跟隨祂的門徒，所教導的職責，而這個教導的比喻裡，存在著「基礎」與「應用」。基礎—是「能發光」與「有鹹味」，發光是因為上帝榮光的反照，人無法自己發光；有鹹味是因為常常浸在上帝的話語裡面（礦鹽），這是基督徒生命素質的養成。應用—將光和鹽擺在有感染力之處，光不應放在斗底下，鹽也要用在適當的地方來調和味道。

林鴻信牧師在其所著【讓教會成為教會】提醒我們，長老教會目前最急迫的需要，是應當先祈求上帝讓教會成為教會，在對外做光做鹽之前，必須先成為光與鹽，教會本身應該先追求成為真正的信仰團體，而非宗教團體。

教會必須藉著聖靈的更新，重新看見教會的真相，使教會真正成為實踐上帝國度的器皿。雖然時代不斷變化，挑戰教會的存在，但是教會在不斷的更新中持守真理，建立教會在耶穌基督的根基上。我們願意看見聖靈大大工作，除去教會的帕子，使上帝的榮耀在教會重現。