經文： 約翰壹書五章14~15 節

上帝創造萬物，一切受造之物都受定律的管理。從聖經的角度來看，這是上帝保守和管理的方法。基督托住萬有，過去如此，將來也是如此。

屬靈的定律

物質界包括一切視覺、嗅覺、聽覺等外在感受。而屬靈界裡雖然也包括這些，但還要加上一樣，就是一種不能觸摸，只能意會卻不能言傳的東西。它雖然無法那麼具體的被感覺到，可是我們不能說它就不真實。因為屬靈方面的意識，是倚靠屬靈的感覺而不是肉體的感受。

屬靈的世界也有它自己的定律。但是人不能藉著自然或科學的途徑來發現屬靈的定律。因為這些律是屬於神聖的啟示，而這些啟示已藉著聖經向人表明出來了。

禱告是由上帝所訂的屬靈定律所管理 ，在上帝的旨意之下，這些定律是上帝為著人的好處而定的。有些東西，人不禱告的話，上帝就不會給他，不是上帝不能給，而是上帝定規人必須經過禱告才能取得它。

今天的經節是含有應許的經文，在這兩節中，作者告訴我們身為耶穌基督的信徒有兩個很好的福分，其一就是我們可以藉著耶穌基督在上帝面前坦然無懼。其二是向上帝祈禱會得到上帝垂聽。上帝一定會垂聽祂的兒女祈禱，這是整本聖經給我們的信息。但我們不要忘記，祈求主要的目的，就是學習明白上帝的旨意，這一點是非常重要的。當耶穌基督在客西馬尼園祈禱時，他面對著死亡和苦難來臨，也是祈求上帝若是肯，讓生命苦難的杯離開他，但是耶穌基督的祈禱並不是要上帝聽他祈禱的話，而是祈求上帝幫助他知道順服於上帝的旨意。因為祈禱不是在逼上帝聽從我們的旨意。乃是順服上帝的旨意，遵守上帝所立的定律。

管理禱告的基本定律

一、為上帝的榮耀 ：在上帝所定的禱告律中，最重要的就是上帝的榮耀。真正有效的禱告，都是以榮耀上帝為目的。不以榮耀上帝為目的的禱告，是不蒙垂廳的，因為他違反了第一條律。 二、奉耶穌的名 ：聖經教導我們，禱告必須奉耶穌基督的名求。這包含兩個重要真理：1. 禱告對已接受主耶穌、重生得救的人才有益處。2. 只有耶穌的名才能保證我們的禱告達到上帝的面前。

三、照上帝的旨意 ：違背上帝旨意的禱告，是不能保證會蒙垂聽的。今日的經文，照上帝所訂的律，禱告若是要有功效，就必須在上帝的旨意裡。當我們依著上帝的旨意禱告的時候，一定會發現，生命中所有發生的事情都符合了聖經中上帝的應許，（羅八28 ）「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」

四、禱告的人內心要有盼望 ：要熱切的盼望所要得到的。許多禱告都缺乏熱切的心，有很多事，人只求了一次兩次便遺忘了。一個人的祈求若是真正熱切想望得到答覆，應該是不會忘記的，也不會忽略而不特別為它一而再、再而三的禱告。

五、藉著祈求 ：上帝要人明確肯定地向祂祈求，雖然上帝是全知的，可是人仍然需要表明他的願望。耶穌為禱告立下了基本的原則「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門就給你們開門。」祈求的代價並不在乎話語的多寡，也不在乎詞藻的美麗，而在乎禱告的人是否把他的需要真誠的告訴上帝。

六、憑著信心 ：所有有果效的禱告，都是發自信心，沒有信心的禱告是沒用的。因此，信心是禱告生活中，不可或缺的因素。希伯來書強調信心的重要。（希十一6 ）「人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」

七、抓住上帝的應許 ：相信上帝能且願意做的信心，（希十一1 ）「信心就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」禱告的人存著一種盼望，以堅定和等候的心禱告，把想要得到的，當作是已經擁有了的。

要是我們能正確的明白和運作這些定律，我們的禱告生活就會大大的改變，我們屬靈的生命就被大大的挑旺。一個有效的禱告絕不是偶然的事，是必須付出代價，經過謙卑的學習與實踐的。