經文： 羅馬書十二章1~2節
新舊約不同的獻祭
亞倫後裔、利未人為祭司，專司聖殿的事奉、獻祭。天主教的祭司是神父，但基督徒則人人皆祭司。彼得前書二章9節說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司...。」舊約的祭物是流完血的、沒生命的，是死的祭物。新約時代，基督徒的祭物應是活祭：身體祭（羅十二1）、頌讚祭（來十三15）、禱告祭（啟五8，詩一四一2）、心靈祭（詩五十一17）、財物祭（腓四18）、行善祭（來十三16）。
生命的獻祭
今天要講的是身體的祭。（約一29）基督耶穌是上帝的羔羊，獻身為贖罪祭，使人與上帝和好，一次獻上，永遠有效（來十12，14）。我們的生命、身體是屬主的，是聖靈的殿。保羅說：「現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加二20）所以我們是為主而活。
生命的價值好像一篇文章，不在乎活得長，乃在乎活得有內容，言之有物。名佈道家慕迪說「我的體重250磅，每磅都屬於主，完全交給主，為主所用，為主而活。」
台灣神學院馬偕銅像下的校訓：寧願燒盡、不願銹壞。要入主的葡萄園作工，不要在外面閒站觀望。（上週事工檢討會，問題四：你願為教會付出什麼，參與哪些事工？很少人願意討論，大多數人仍採取觀望的態度。）
為主而活
活祭不是死的祭物，乃是活的祭物。作活祭有時比作死祭困難，因為許多時候活在世上，過為主而活的生活，要比為上帝而死更難。
保羅認為：我活著是為主而活；我走路是奉主差遣。我受苦是對主事奉。我說話，主是我的題目。我寫信，基督充滿在字裡行間。他的心思言行，整生命完全獻給主為活祭，一生充滿了喜樂。所以基督徒要將身體獻上為活祭，是聖潔的、是上帝所喜悅的，如此事奉，乃是理所當然的。為主而活，是最有意義，最有價值，最有喜樂的人生。
真實的事奉
奉獻就是獻祭是事奉的基礎，事奉是否有實際，就要看我們是否有真實的奉獻，沒有奉獻自己的心，就談不上事奉，在十二章１節，把「獻上為活祭」說成是「如此事奉」，換句話來說，要有「如此事奉」就必須「獻上自己，當作活祭」。
「事奉」是外表的行動，「獻上」是裏面的實際，有事奉不一定是奉獻。反過來說，一個人將自己獻上，那不論事工是否多少，他已經在事奉的實際裏；假若一個人在教會中，在基督教界有很多「事工」，但他是為著自己的，並不是獻上為著主的，那麼他的所謂「事奉」，實際上只是工作，是表面的活動而已；而那並不是事奉，因為他並沒有奉獻的實際。
神的眼睛是「遍察全地的」，聖經上說「眼睛如同火焰」，是甚麼都看得到的，希伯來書四章說「原來萬物，在那與我們有關係的主面前，萬物都是赤露敞開的」，上帝不僅看見我們工作的外表，更看到我們事奉的實際，所以我們每一個說事奉主的人，都必須留意我們是否有事奉的「生命」？主耶穌的教導：「當那日，必有許多人說，主啊主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼？奉你的名行許多異能？」主要說「你們這些作惡的人，離開我去罷」。今天我們參與事奉，但生命的光景是怎樣？你能說你的生命是「良善」，你的工作是「忠心」嗎？
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