經文：約翰福音六章1~13節

一、耶穌的期望

在這段經節中，我們看到耶穌對跟隨祂、相信祂的人有一個期待，就是耶穌期待跟隨祂的人，能夠超越自我中心的價值來遵行真理。當耶穌和五千個飢餓的人在一起的時候，祂也看到了人的自私、人的自我中心。就在那個時後，耶穌所宣揚上帝的話，竟然在一個小孩的身上彰顯出來。從人性來看，這是極不可能的事情，因為小孩自我中心的性情最為強烈。但是事情就是如此發生，我們看到福音的大能在最不可能奉獻的孩子身上顯明了；福音的大能如何在一個最沒有條件、沒有能力分享的孩子身上來顯明？
在這個故事中，唯有這小孩能夠全然實踐出耶穌的教導，相形之下耶穌的學生腓力、安德烈及其他的跟隨者，有太多屬世的顧慮和自我的意識，無法達到耶穌對他們的期望。當我們接受上帝的話之後，耶穌的話會幫助我們得到更新的力量。因為上帝的話是創造人價值觀的力量、因為上帝的話是重建人心靈的基礎、因為上帝的話可以幫助我們超越自我中心的想法，並且塑造我們成為願意遵守真理的人。

二、耶穌的挑戰

約翰沒明說耶穌怎樣分餅給坐?的人，馬太福音第十四章十九節則說：遞給門徒，門徒又遞給眾人。除了主耶穌，誰能用五餅二魚使五千以上的人吃飽呢？但留心主耶穌所行的神蹟，多半讓人有分於祂的作為。

　　 照樣主耶穌怎樣行這五餅二魚的神蹟？祝禱之後，由祂擘開了餅遞給門徒，又遞給眾人，每人擘開他所需要的那一份，又再遞給旁邊的人，就在傳遞之間，神蹟繼續發生，越遞越多，直到全都吃飽了，且剩下許多零碎。這樣，神蹟雖是憑祂的能力行的，卻也是所有吃餅的人一同有分來完成的。擴展。使五千人吃飽的神蹟，是由五千人一同有分傳遞的。

　　 約翰記載：耶穌沒有叫門徒「你們給他們吃罷」，而說「我們從哪裡買餅」。主不是把難題丟給門徒說：「你們」自己想辦法吧！而是說「我們」從哪裡買餅？主耶穌把祂自己加在問題裡面了，許多時候好像主耶穌把難題給我們、要我們單獨解決、其實祂早已有答案，只要我們願意倚靠祂、仰望祂、等候祂。

我們像腓力一樣：用人的方法、用人的計算、但仍然沒有解答。主耶穌樂意與我們同工、哪怕我們這樣軟弱、這樣無知、這樣不可靠。今年教會要對外宣教，相信我們是與主同工的，成就神蹟的是那位願意我們與祂同工的。

三、願意捨，就能得

學生與那小孩成了強烈的對比，這些學生顯然比那個小孩擁有更多的資源，但因為他們知道這並不夠，所以就什麼也沒有拿出來。那小孩雖然有的不多，卻把所有的拿出來，結果帶來全然不同的結局。

耶穌說：施比受更為有福。一個明白給人、幫助人的基督徒，不只自己快樂，他的生活也要充滿感謝與讚美，心靈更得到永遠的滿足。

台灣羅東教會曾有一位出名的眼科醫師--陳五福長老，他是一位虔誠的基督徒，他關心各階層的孤苦老弱，或社會上遇到不幸的人。他常常說：人生短暫，要活得有意義，何況生不帶來，死不帶去。他在1959年創辦「慕光盲人重建中心」，培育盲人考取按摩技術執照，畢業生有三百多人，學生在此中心吃、住全部免費，在餐廳的牆壁上懸掛著一幅書法字，寫著「施比受更為有福」。

箴言十一章24-25節說「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」聖經的理財觀是「給」，路加福音六章38節「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡。」「滋潤人的，必得滋潤」這是聖經的原則。

上帝是全能的、有所依靠的，只要全心全意交託主，分享主給我們的恩典，將自己交託給神，由神剝開，只要順服，神蹟就產生了，也就能成全大事。