主日講道摘要：主的權柄 1/29/2012
經文：馬可福音一章21~28節
會堂的沿革
主前586年猶大亡國之後，人民被擄到巴比倫當奴隸，耶路撒冷聖殿已經被焚燬，沒有聖殿可供他們獻祭。因此，會堂就變成他們溫習聖經的地方，也是他們一起祈禱的場所。
直到現在，會堂依舊是凝聚猶太人信心的聚會場所。他們除了在會堂讀聖經、背誦聖經、聽拉比講解聖經之外，也是他們同心一起向上帝祈禱的地方。主耶穌的時代，會堂的制度普及全以色列人的社區，拉比們負責教導五至十二歲的孩童，並在安息日在會堂裏教訓前來敬拜的人。
教導的權柄
主耶穌在安息日可以在會堂教導民眾，那就表示他已經被當時迦百農的民眾看成是「拉比」（老師），可以教導民眾學習認識摩西法律。當日耶穌在迦百農會堂教訓百姓後，聽眾的反應是“他的話有權柄”。
為甚麼文士的教訓沒有權柄，而耶穌的教訓有權柄？因為文士，法利賽人“能說不能行”（太廿三3），而耶穌是“能說又能行”。主耶穌將上帝的旨意教訓人，自己也完全地順服；順服遵行上帝的旨意，就是言行一致，將上帝的真理生活出來，叫人不但聽見真理，也叫人看見真理，這就是主耶穌的教訓滿有能力權柄的原因。
我們當效法主耶穌，將所明白的真理用在日常生活上，使真理生活化，叫人在我們的生活上看見真理，使人從我們的生活中看見耶穌基督的形像，這才是最好的宣教。
趕鬼醫病的權柄
在當時的人來看，被污鬼附身，等於是無藥可救，因為污鬼的能力遠勝過一般人。當這污鬼對主耶穌喊叫時，是用「我們」這個代名詞，表示它們不是單數，是複數，代表這個污鬼是大有力量，一般人無法驅趕它們。
1.拿撒勒人耶穌
當污鬼喊叫”拿撒勒人耶穌”時，這句話在早期教會別具意義，因為當時正流傳一種傳說，說主耶穌是神聖的真神，不可能活在我們這個有罪的世界上；因此，當時看到的耶穌，只不過是個”幻影”罷了。當污鬼說牠們知道耶穌是誰，而且還明確地說耶穌就是「拿撒勒」人時，表示污靈也確認耶穌是真實的人，活生生地在人類當中，這是破除這種傳說的最好的證據！
2.神的聖者
另外這污鬼稱耶穌為“神的聖者”，這句話道出主耶穌確實是從上帝那裡來的拯救者。但主耶穌斥責他們，不許他們說話。因為趕鬼的主要目的不是要顯揚自己的身份地位、或能力，主耶穌趕鬼主要的目的是愛人的靈魂，要救人的靈魂脫離污鬼的捆綁和轄制。
而污鬼說這句話，對當時的耶穌來說，會帶來更多的麻煩。因為當時的猶太人一直在期盼有一位拯救者像大衛那樣，帶領他們用武力抗拒羅馬帝國的統治，成為一位很有能力的政治、軍事領袖。但主耶穌道成肉身的真正使命，不是以人所想的武力、軍事權柄建造神的國，而是要人用謙卑的心真誠的悔改，回到上帝的面前，順服上帝的權柄。
權柄的目的
主耶穌在世上醫治不少病人，趕了不少鬼，但祂有一個習慣就是天未亮時，就到曠野或山上去禱告。主耶穌禱告甚麼呢？當學生對祂說”眾人都在找你”時，主耶穌回答…我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。（可一38）
主耶穌清楚知道到各城各鄉去宣揚上帝國的福音，是天父上帝要祂事奉的首要使命，上帝國的福音就是上帝在聖經中所啟示的真理。主耶穌在世時有很先進的希臘、羅馬的哲學、科學，但主耶穌不傳這些世間的小學，單單只傳揚上帝國的福音。
求聖靈幫助我們，效法主耶穌，明白上帝國的福音，只傳上帝國的福音，將萬民逼切需要的上帝國福音傳給他們，使萬民與我們同得福音的好處。
