歷代志上四章9-10節,馬太福音七章7-11節 今天的經文提到一位人物,他叫雅比斯,一位很容易被忽略的小人物,但是他卻贏得神的稱讚及嘉許,可以在聖經裡名流千古,直到如今都被我們誦讀著。他在聖經中被記載的事蹟很少,卻可幫助每一個基督徒經歷更豐盛的生命。 平凡中的不平凡 經文的記載非常簡短也很直接,雅比斯原本是平凡的以色列人,究竟做了什麼事使他比眾弟兄更尊貴名氣更響亮呢?經文沒有明講,雅比斯之所以比眾弟兄尊貴,名氣響亮,不在於他是否擁有不凡的豐功偉業,或有甚麼英勇的作為,或是功成名就,而是在於他活出一個不同凡響的內在生命。這內在生命如何表現出來?是從他與神的關係衍生出來的! 生命的印記 一個人的禱告生活如何,決定了他與神的關係如何!禱告是一個基督徒生命的記號。禱告是打開神豐盛恩典的一把鑰匙,從禱告生活可以看出一個人的生命及對神認識的程度。禱告可以改變一個人、禱告可以改變一個家庭、禱告可以帶來教會的復興、禱告可以轉變一個民族的命運、禱告更可以改變一個國家未來的前途,禱告實在是非常的重要。 雅比斯在舊約的地位,不是因為他有一個好名字,相反的他的名字本身並不高雅尊貴。聖經說雅比斯出生時,他母親因難產受到極大的痛苦,他名字與母親所受的痛苦有關。名字高雅與否跟一個人是否尊貴沒有絕對的關係,神的眼光不是看一個人的外表,或是名字的優雅,而是看一個人的屬靈生命,及願意被他雕塑的性格! 雅比斯的禱告 雅比斯是一位敬畏神,又是孝順父母的人,也是一位認識神,更是一位禱告尋求神的人。禱告是蒙神賜福的事奉,也是經歷神大能的唯一方法。雅比斯是一位會禱告的人,知道禱告必須有正確的對象,他求告以色列的獨一真神,不是其他的偶像假神。也許有人以為雅比斯的禱告很自私,只考慮到自己的需要及期望。其實不然,他的禱告有四個重要的特點: 1.甚願你賜福與我:這裡只有提及你與我兩人之間的事,沒有提到別人,雅比斯不求人,也不倚靠別人的幫助來得福,他單單仰望神,認定唯有耶和華是賜福的神,並樂意賞賜豐豐富富的福。沒有一個人能滿足另外一個人在各方面的需要。唯有神能滿足我們各方面的需要,你知道你的需要是什麼嗎?我們切身的需要及缺乏的地方,不管是物質、工作事業、靈性生命…等,求神賜下更大的福份。因此雅比斯打從心裡迫切的向神說:「甚願你賜福與我。」並且深信神一定賜福。 2.擴張我的境界:雅比斯是一個不斷向前看的人,他不故步自封、自我設限。雅比斯有遠大的目標及眼光,為了達成目標促使他勇敢邁進,他決不是一個偷懶、停頓向後退縮的人,他是一個積極擴張境界的人,更是一位擴張自己影響範圍的人。先知以賽亞也有同樣的呼應,他對以色列的百姓呼籲「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止,要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展,你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」(賽54:2-3)要把擴張的主權交在神的手中。 3.常與我同在:當一個人往外擴展時,很容易失去方向,內心會惶恐不安,遇到問題及困擾時,就會懷疑自己是否在神的計畫中,是否偏行己路? 不論你在任何地方,不論處在任何的光景,你要確定神是否與你同在,神的同在是你最大的保障及喜樂,也是安慰穩定的力量。 4.保佑我不遭患難,不受艱苦:雅比斯是一位很有智慧的人,因為他知道自己的軟弱。第一個禱告,他知道自己的需要,他求神賜福。他知道自己的缺點與盲點,所以在神面前求神保佑他。一個人最怕的是不知道自己最軟弱的地方。我們的一生如何決定我們多成功,就在於我們最軟弱的地方。在人生道路上面對屬靈爭戰,面臨患難是不可避免的,爭戰與挑戰是逃不掉的,但是我們可以求神幫助我們不落入患難中,不陷入試探與失敗的漩渦中。 為神的國度 「神就應允他所求的。」神賜福雅比斯、重用他、引導他、也保護他,使他比眾弟兄更尊貴!為什麼神會應允他的禱告呢?就像主耶穌對我們說的:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門…豈不更把好東西給求他的人嗎?」雅比斯禱告的內容說明他認識神的本性,他認定神是獨一的主,認定神是豐富的神,樂意賜福的主,神是掌權又有計畫的主,所以雅比斯可以放膽的祈求。 讓我們學習雅比斯,擴張自己的境界,不單為自己的需求而禱告,而是清楚明白,深知神在他身上要成就更美好的計畫,雅比斯是謙卑禱告,讓神掌權的人,他努力尋求並且願意順服神,他的一生因神而多采多姿,劃下一個美好的句點。在新的一年你願意充滿神的恩典與賜福嗎? 分享與討論問題: 1.雅比斯的禱告得應允的關鍵是甚麼?帶給你什麼屬靈的啟示? 2.你認為自己需要擴張哪一種的疆界?你有甚麼行動計畫? 3.我們教會需要擴張哪一方面的疆界?你會如何參與? 以賽亞書Isaiah 37:30-31;約翰福音John 12:24-26 基督徒的生命像一棵樹;扎根深,果子多;不扎根,沒果子。許多基督徒只有外表,而缺乏深度的屬靈生命。他們沒扎根,沒建造,沒果子,只能接受餵養,不能供應別人。 主耶穌撒種的比喻中提到(太13:3-9),落在路旁的種子,不能扎根;落在土淺石頭上的,扎根不能深;落在荊棘裡,上下給擠住,扎根不能深入。而歌羅西書2:6-7保羅勸勉我們:「既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行,在祂裏面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,感謝的心也更增長了。」6 So then, just as you received Christ Jesus as Lord, continue to live your lives in him, 7 rooted and built up in him, strengthened in the faith as you were taught, and overflowing with thankfulness. (Colossians 2:6-7) 基督徒的生命,是從下而上的。根是內在的,看不見的,別人不知道的;但果子是不能隱藏的。回想過去,我們的生命有否好好扎根,以至可以結出果子? 以賽亞書第三十七章,預言耶路撒冷將被拯救。當時亞述大軍臨城,猶大國處於危急境況,希西家王禱告求主拯救,以賽亞先知以預言勉勵群眾:神要給他們證據:可以有耕種收成,吃自生的,證明那拯救是出於祂的手。32節中“餘剩的人”,他們是有根基的,在信仰上扎根深,能不因危難而逃,留守耶路撒冷,同心面對危難的日子,最終成功脫離危難。 我們信主多年,根基是否穩固?根扎得深的樹木,可以捱過寒冬。在信仰上也有危機,有軟弱,在寒冬之際,能否生存,堅守真理,就要看平日是否有好好的扎根。我們應如何扎根? 一、扎根在神的話語 「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾」(詩1:2-3)but whose delight is in the law of the Lord, and who meditates on his law day and night. That person is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither— whatever they do prospers. (Psalms 1:2-3) 樹要栽在溪水旁(神話語),如果缺乏水份,葉就變黃,逐漸枯乾,屬靈生命若營養不良,就會變得瘦弱,生活沒有好見證,缺乏喜樂,敬拜無力。這些病徵的出現,是因為沒有好好扎根,沒有殷勤讀聖經,不明白神的心意,仍然以自己的看法和喜好來過生活。而聖經可以帶領我們進入一切真理,像鏡子將我們的生命實況反映出來。 扎根需要時間,也要排除障礙。樹根是曲的,因為當遇到障礙,就會繞過,跨越;惟有排除攔阻,才能扎根深。我們扎根也會遇到困難:壓力,忙碌,家庭…。能否像樹根般排除萬難?只管下定決心,堅持每日讀經,經年累月,必能扎根深。 二、扎根於教會生活 個人的靈命操練並不足夠,還需要教會生活,團契生活,否則根不能扎得深。有基督徒甚至週游各個教會,像浮游生物般沒有固定的養分供應,沒有團契相交的支持,不能投入教會,也沒有參與事奉,信仰的根自然不能扎得深。 三、扎根需要破碎自己 約12:24”麥子落在地裏死了”,這個“死”不是指身體的死。因為這裏所說的麥子是一粒有生命的種子。它被埋入地裏是要發芽生長,是生命的開端,不是要滅沒而歸於塵土,所以這“死”的實際意義,就是指那個包裹着麥子的生命之外殼的破裂。外殼若不破裂,麥子雖可保持完整,卻不會長出許多子粒。那包涵着可以生出許多奇妙子粒的生命,就被限制在那個粗硬的外殼之內,雖然有可以長出子粒的生命,但它卻始終是“仍舊是一粒”!不知多少基督徒蒙恩已經十年八載,聽道已聽過千次百次,但他卻像不肯落在地裏死了的麥子那樣“仍舊是一粒”,因為他一直把自己藏在那堅固的外殼之中,把那屬神的新生命“禁制”起來。 四、扎根需要事奉,結出果子 果子是指:聖靈的果子、生命見證的果子、福音果子,可以是生命的流露,可以是事奉的果效。有些人結果是向外結,為了向人顯露,而不是真實的果子;有些人結果是向內結,事奉只為個人的成就感;惟有向上結果,才能蒙神喜悅。我們事奉,作主的工作,必須連於神的旨意和能力,否則即使作得如何輝煌,也只是草木而已。 盼望新的一年,每個人都重新立志,把舊有的生命轉變;未向神的話語扎根的,還未委身教會的,不願破碎自己(老我)生命的,沒有參與事奉的…都能立下一個目標,祈求聖靈的引導,更深的扎根在基督耶穌裡,不為自己,不為別人,只為愛我們的主,在生命中結神喜悅的果子,榮耀祂的名。 |
證道摘要
Sermon Summary 蔡尚男 牧師
Rev. Shang-Nan Tsai 存檔|Archives
April 2020
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