著智慧的心

​ 經文：詩篇九十篇1-17節
 
        詩篇九十篇是一首信心之歌，是一首讚美詩。詩人道出了人生的真實面，是每一個人都會面對的，但卻不是灰暗的，人有智慧的心才能找到人生的光明、喜樂與盼望。
 
認識神的永恆
        認識神是永遠的，才能領悟人的渺小與短暫。祂是創造的主，祂創造了萬有，創造了時間，時間在祂裡面，從永遠到永遠，沒有開始也沒有結束，祂是永恆的存有。
        相對神的永遠，1到10節中有許多人生短暫虛空的比喻，從亞當犯罪以來，人的一生就是如此：歸回、睡覺、早晨、晚上、生長、枯乾...轉眼成空、如飛而去。
        摩西寫下這樣的詩篇也是其來有自，他的一生十分戲劇化，特別是蒙神呼召帶領受苦的以色列民出埃及這個生命的歷程。以色列人在曠野吵鬧不休，他的確是勞苦愁煩。而在這些不信從的以色列人身上，他也看見神不單是創造的神，更是公義的神，在神的面光之中所有隱惡都要暴露，並且引致祂的憤怒。但感謝神，一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼，祂仍是願意作信靠祂的人永遠的居所。
        因此，真正領悟人是何等的渺小與短暫，必須在「認識神是永遠」這樣的光照下才顯得有意義。奧古斯丁「懺悔錄」中所說的名言：「神為了自己創造了我們，我們的心得不著安寧，直到安息在祂裡面。」
 
敬畏神的權柄
        敬畏神的權柄，才有數算人生歲月的智慧。摩西在敘述人生的真實面之後，特別提醒神的百姓要敬畏祂。以色列民就是因為不敬畏神，以為神的怒氣權勢不會臨到自己，他們其實有不信的惡心，以致倒斃在曠野，這種景況與今天的世代一樣。
         傳道書說日光之下無新事，我們每天都在做重複的事，不得不做卻使人厭煩。但當我們敬畏神，每一天都是耶和華所定的日子，我們都可以在其中高興歡喜，從神的眼光看人活在世上的價值與意義，這就是數算人生歲月的智慧。
        保羅勸勉信徒：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗5:16-17)過去不認識主的日子，一切為自己，但現在因著認識耶穌努力為主而活，如同將光陰買回一般。消極的是不要作糊塗人，積極的是要明白主的旨意。
 
領受神的慈愛
        領受神的慈愛，才能享受生命的喜樂平安。v.3神要世人歸回塵土，而v.13詩人盼望神能轉回。人要轉回，因為人有罪需要悔改。神沒有罪，所以祂的轉回，意思就是「回心轉意」，也就是回心轉意施行憐憫與慈愛。詩人向神求的是，以前受苦與遭難的日子，在神的憐憫施恩下，可以與以後喜樂的日子相抵。
        當人得罪神的時候，就會失去祂的同在，因為聖潔的神不能與有罪的人同居。我們不能怪神為什麼要離開，神不能作與祂屬性違背之事；祂的聖潔使祂必須轉離，但祂的慈愛卻願意接納悔罪的人，並赦免一切的過犯，所以基本上神的回心轉意仍然是在祂旨意中的運作。
        有神同在是我們所盼望的，「早早飽嚐」也可作「早晨飽嚐」，睡一覺起來就可以飽嚐祂的慈愛，是多麼好阿！神的轉回是因為人願意歸回。「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候祂的都是有福的！」(賽30:18) 這是"雙重"的等候；神在等候人悔改，人在等候神施恩；神是公平的神，等候祂的人有福了。
 
經歷神的恩典
        經歷神的恩典，才能堅立手中所作的事工。這裡有四個「願」，願當代事奉的人能看到神的作為，祂賞賜夠用的恩典與能力；也願後世的子孫能見到祂的威嚴，經歷祂繼續施恩帶領引導。最後更深的祈願是回應第1節，願這位從永遠到永遠的主的榮美（恩慈）常在我們身上，使事奉沒有重擔只有喜樂，而手中工作也被神來堅立。
      「信神所差來的，就是作神的工。」(約6:29)首先信耶穌的福音就是作神的工；其次，「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的。」(弗2:10)，所以我們自己也就是神的工作。要想為神做工，必須先讓神在我們身上做工，這是屬靈的法則。所以這裡是先講神的工作，再講我們的工作；經歷神的恩典，手中的工作才能被堅立。
        親愛的兄姊，在這個充滿感恩的季節，這首詩篇給我們的啟示：在亞當夏娃犯罪後，人要汗流滿面才得餬口，罪的工價更帶來了死亡的咒詛。人選擇遠離神，神藉著祂的愛子耶穌基督進入了人類歷史的時間中，要完成救贖的工作。
        當人願意回轉才有數算人生歲月的智慧，因為神的心意轉回，祂的作為彰顯，祂的慈愛顯明，人的工作得到了神的堅立，過去所犯的過錯從今不再重蹈覆轍，過去未曾把握住的從今起好好珍惜，讓我們共同展望一個充滿智慧與希望的2020年。