守律法的平安與喜樂

經文：詩篇119:161-168
 
        這首詩篇已接近尾聲，在第二十個段落的末了，詩人祈求神看他是何等愛神的話(119:159)，因此在第二十一個段落 詩人進一步放膽向神陳明他對神的話語之愛與順服 (119:163, 165-168)，這是一個信心的表白。 
然而，到了最後第二十二個段落，詩人以一連串的禱告作結束， 表明他是完全的倚靠神的幫助。他全然謙卑的尋求從神得著他一切的需要，所以他以最深的自我謙卑來結束這首詩篇，祈求神來尋找他這隻走入迷途之迷失的羊(119:176)。
 
受逼迫與守主的道

        這年頭，覺得被當政掌權者或老闆逼迫的人還真不少。翻開新聞，看看最近伊朗百姓開始抗議政府的集權、香港反送中爭自由、勞資爭議...等等，都是不滿被壓迫而產生的反抗。其實歷朝歷代幾乎都是這樣相傳下來，有權的欺負沒權的，有錢的壓迫沒錢的。有人逼迫就有人反抗，在耶穌的時代，羅馬政府的逼迫也引起許多猶太人的反彈。
        在這樣的情況下，耶穌出現了，行了許多神蹟奇事。門徒們以為，耶穌會以祂那充滿能力的手，為他們爭取公義及和平，卻沒有想到，耶穌卻情願放棄能力，走上十字架的道路。耶穌說，不要與惡人作對（太5:39），結果耶穌死在掌權者的手下。後來耶穌復活升天後，彼得和門徒講道，一天裡就有三千人受洗，再來又有五千人受洗。假如要造反的話，那是何等的時機！但是在最昏庸、暴虐無道的羅馬皇帝手下，彼得也說：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」（彼前2:13-14）不是反抗或報復，是順服。
 
神是真正掌權者

        詩人在這裡說，首領逼迫他，但因為敬畏神，他就遵行神的命令。這個功課真的很難啊！在彼得那個時代面臨的，信主的人被抓去綁在火柱上，披獸皮和獅子鬥，一批一批的信徒就這樣為真道而犧牲了。他們可能不知道自己的犧牲有何意義，但是福音的大門因此打開了。

        當時的基督徒不斷地犧牲，但是人數不停地增加；門徒在迫不得已之下，把福音傳到外邦各地，於是全世界開始有了希望。耶穌的死亡是第一個犧牲，但是在神手裡，不會有無緣無故的犧牲，神藉著耶穌在十字架上的死，吸引萬人來歸祂；神也藉著祂僕人的死，使人明白祂的愛而歸家。
 
        彼得最後也是被釘十字架而死，在這樣的逼迫和苦難中，主的教導猶如暮鼓晨鐘敲醒我們愚昧的心，提醒我們，「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」（太10:28）這句話讓我們明白，撒旦的權勢是有限的，任何首領的權勢是都是有限的，真正的掌權者是神。
 
神律法使人平安
        詩人對神有如此清楚的認識，所以在逼迫中也緊緊守著神的話語，並且一天七次讚美神。他說：v.165「愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。」這是一個很奇妙的對照，外面有大逼迫，裡面卻有大平安。這就是主耶穌所說的：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27)”這是耶穌在最後的晚餐上說的，祂就要被捉去，就要被釘死，但是祂對門徒說，祂要把平安賜給他們。

        耶穌賜給我們的平安不是表面的平安，不是風平浪靜的平安，而是在大風大浪裡的穩妥。在最可怕的逼迫裡，祂說：“不要怕，因為我與你同在。"耶穌說：「 人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到祂那裡去，與祂同住。」（約14:23）所以在任何的逼迫或苦難中，主對我們的要求只有一件，就是遵守祂的道。因為祂的道使我們心裡寬廣，使我們比仇敵更有智慧，比師傅更通達，並且使我們的腳步走在平安的道路上。
 
喜樂與讚美

       「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(希13:15) 詩人每天七次讚美神的公義，詩人其實在說，讚美時常都掛在他的唇邊；所以，不論他每天七次或不斷在禱告，詩人都為我們立下一個有力的榜樣。他需要面對無數的困難，然而，在每一次，甚至是當他被威嚇他的人折磨至倦怠乏力時，讚美仍然掛在他的唇邊。這並不是積極思想賦與他的力量，這件事乃是證明，凡向神求助的人 就是在最絕望的境況中，也會找到平安的，因神應許祂永遠不會丟棄祂的子民。
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        神的寶座不會改變，主的名字不會改變，主的榮耀不會改變。你我應當讚美神，因為祂是該得著讚美的。親愛的兄姊，無論在甚麽境況中，我們都應當在喜愛和順服神的話語。當我們這樣做時，我們對神的愛慕便會增長，愈愛慕神就愈喜歡他的律法，越遵行神的律法，我們的生命就更加平安喜樂，讚美也就時常掛在我們嘴邊了！