經文:傳道書七章8 -14節
今天是棕樹主日,下主日就是慶祝耶穌基督死裡復活的日子。為防止疫情擴散,政府實施在家隔離政策的這段期間,兄姊們在家裡都作些甚麼?建議在這段時間,重新學習如何靈修、禱告、讀經,花一點時間自我省察內心。也讓我們花點時間,關心別人、關懷社區、為弟兄姊妹代禱,建立或強化基督身體裡的交通。 從去年底開始流傳的武漢肺炎到今天,已奪走了數萬人的生命,歷史上有多次的瘟疫,奪走了許多人的生命。這些的病毒疫情提醒我們: 1.人類的知識和理解是有限的,雖然在醫學科技上,有很大的進步。但病毒究竟從哪裡來,仍是一個奧秘,我們必須面對人類的有限。 2.整個地球的人類都是互相相關的。當然在這個傳媒發達的年代,我們都是互相連接的。全球化帶來很多好處,但也帶來不少不公義的現象。 3.災難時看見神形象的彰顯。有病毒,有災難的時候,我們看到很多奇妙的事,我們看到感人的愛心和英雄的犧牲。聖經告訴我們,神是按祂的形象造人,造男造女的(創1:26-27)。 4. 災難讓我們看到人的罪是多麼真實。這包括個人的罪,群體的罪,甚至整個社會的罪。「 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下。」(羅3:19) 5.大災難帶來一些倫理上的兩難。有些是令人心痛的選擇。譬如在醫療資源有限時就要選擇:誰會存活,誰被犧牲掉? 6. 日光之下沒有新事。最後,災難往往留下一些我們不懂得如何回答的問題。從某一個角度來看, 我們相信傳道書所說的:日光之下並沒有新事。(傳1:9) 人的生命是渺小的,我們不知道,什麼時候會結束生命,特別在疾病大流行時,有些人會忌諱不討論死亡這個問題。這種忌諱背後隱藏的,是我們對死亡的懼怕。聖經告訴我們:基督來,就是為了「釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(希2:15) 面對絕望的人,聖經提供盼望。我們必須懂得怎樣面對死亡,才懂得怎樣面對人生。我們必須面對死亡,和永恆的結局;這樣才開始懂得在這個時刻,這個處境如何好好活下去。 誰知身後事? 在傳道書裡,身後事指的是未來的事,當然也包括了人死後的事了。「人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道什麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢?」 (傳6:12) 「遇亨通的日子你當喜樂﹔遇患難的日子你當思想﹔因為神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。」(傳7:14) 所羅門王經過了長時間的經歷與反省後,得出了一個結論:上至君王,下至平民百姓,沒有人知道以後要發生的事。既然沒有人知道以後要發生的事,我們要怎樣度過今生,過在世的日子呢? 如何度今生? 所羅門王勸我們要過一個有智慧的生活。將來的事雖是個未知數,但有一件事卻是肯定的,就是大家都要死! (傳7:2) 死是眾人的結局。「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希9:27) 我們不知道將來會發生什麼事,但我們會知道什麼事都可能發生;死,是我們不能逃避的事實。所以所羅門王叫我們要有智慧的過一生,以及面對死亡。 要有智慧過一生,還有一個理由,就是因為發生的事不但難以預料,而且不能改變 (7:13-14), 除非有人有智慧,從發生的事看出都有神的美好旨意,不然的話,我們整天會唉聲嘆氣。 智慧哪裡找呢? 所羅門王一而再地提到:「往遭喪的家去,強如往宴樂的家去。」(傳7:2) 「智慧人的心在遭喪之家﹔愚昧的心在快樂之家。」(傳7:4) 世人整天忙著工作,賺錢養家,以為這就是一生。在宴樂場所,人看到的歡樂只是個外表,是個假象。直等到他們來到遭喪之家,看見一個朋友、親人躺臥在四四方方的箱子里,他才如夢初醒。原來一個人赤身而來,也是赤身而去。只有當人在忙忙碌碌的時候,在遭喪之家停下來,他才會得到智慧,明白這個人生的道理。 基督就是我們的智慧 猶太人因為把智慧看得珍貴,所以他們很重視家教。當孩子稍微懂事時,母親就會翻開聖經,滴一點蜂蜜在上面,然后叫小孩去吻聖經上的蜂蜜,讓孩子意識到聖經是甜的,從小愛它。 猶太人是面上蒙著帕子讀聖經,我們是在聖靈的光照下閱讀聖經,領受聖靈、遇見耶穌。聖經說,基督耶穌就是我們的智慧,因為祂是道路、真理和生命。 (約14:6) 顧念永恆的身後事 我們都是有血肉之軀的,然而藉著聖靈賜的信心,可以每一刻抓住我們的主耶穌基督,抓住神的應許。我們可以求祂給我們恩典,勇敢面對未來,甚至正視死亡。 使徒保羅即將離世之前,寫信給他屬靈的兒子提摩太,他知道在世上的年日將要結束,(提後4:6、8)但卻從來沒有失去永恆的眼光,他們都嚮往即將到來的美好生命。盼望你我能像他們一樣,「不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」(林後4:18) |
證道摘要
Sermon Summary 蔡尚男 牧師
Rev. Shang-Nan Tsai 存檔|Archives
April 2020
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