聖地雅歌台灣基督長老教會| SAN DIEGO TAIWANESE PRESBYTERIAN CHURCH
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軟弱與重新得力

3/24/2019

 
經文:列王記上十九章1-18節

人都有軟弱的時候,先知不是神,也是一個人,先知也需要重新得力。 以利亞曾按神的旨意求下雨,雨就三年半不下在地上。過了三年半的時間,他奉神的旨意去「遇見」亞哈王 (王上18:17-18)。但就在勇敢地責備了亞哈王,又殺了四百五十個拜巴力的先知之後,聽見王后耶洗別要取他的性命,便起來逃命,且在疲乏時向神求死,竟然對神說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命。」以利亞怎會忽然變成這麼軟弱而灰心,甚至求死呢?讓我們來看他灰心求死的原因。

眼光轉看環境

v.3「以利亞見這光景,就起來逃命。」以利亞看見什麼光景呢?他所見的就是王后耶洗別差派人去警告他v2,於是以利亞就起來逃命了。他先前的勇敢到那裏去了呢? 理由很簡單,就是在上兩章中,他的眼睛仰望神,他滿有信心的說:「我若不禱告,必不降露不下雨。」(王上 17:1) 他又滿有信心的向巴力的先知挑戰 (王上18:23-24);那時他的眼睛仰望神,所以滿有信心行了大神跡。但現在他的眼睛看人,看環境,當他眼睛看人時,就覺得人是可怕的! 當我們的眼睛不仰望神時,世上真的有許多事使人膽怯。

好勝心太強

        他來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死。以利亞說:「因為我不勝於我的列祖」,他竟然就因為這樣的緣故求神取去他的性命!可見以利亞曾有很大的雄心,要勝過他的列祖;而現在他發現自己無法做到,情願求神取去他的性命,可見以利亞將自己的成就看得過高。18章所記以利亞怎樣戰勝了450個巴力的先知。那是他一生工作的最高峰,也是最輝煌的成就。「以利亞與我們是一樣性情的人...」(雅5:17),那麼以利亞當然也會和我們一樣,可能會受到這一類的試探!有時神使我們在屬靈的事上有些成就,我們就應該格外謙卑,不要看自己過高,不要以為自己所作的是空前絕後的大事,是神第一個使用的人。
以利亞對自己的成就理想太高,好勝心太強,所以他灰心求死。
 
自以為孤單

        當以利亞聽到神的聲音時,v14他向神訴苦說:「以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人...」以利亞以為整個以色國中只他一人是神的先知,只有他一人是忠心敢照神的旨意說話的人;在v18神回答以利亞,原來神在以色列國中,除了以利亞外,還保守了七千個人,並未失去對神的信仰和忠心。 當以利亞想到自己遭遇的不幸,只是他一人所獨有,又在整個以色列國只剩下他一人是這樣孤單地向神盡忠時,他就落在兩種危險中:1.他若往好的一方面想,就會驕傲起來,以為自己是空前絕後的一個偉人。2.他若往壞處想,他就喪膽灰心,甚至於求神取他的性命。
       
心靈與肉體的疲憊

以利亞逃避耶洗別的追捕,是逃得十分急迫的。他是由耶斯列逃到猶大的別是巴。從地圖上可以看見,耶斯列是在以色列北邊的一個城邑。以利亞走了想當遠的路程,所以他是在又饑又渴又疲乏的情形下而灰心求死的。  一個人在饑渴疲乏之時,是很容易灰心的。身體的疲乏和饑餓亦會影響靈性;當疲乏無力時,就會感到許多本來想做的事也不願做。靈性方面也是如此,心靈疲倦時,你在許多屬靈的事上也放任了,懶得追求了。人畢竟是血肉之軀,在饑餓乾渴疲乏之時,你的意志力很容易消沉搖動;所以在身體需要休息時就應當休息。長期的忙碌,過度的疲乏和沒有節制,會使你厭倦現實的生活,而沒有力量去做所應做的事。
 
等候神重新得力

 以利亞雖然疲倦灰心以致求死,但感謝主,他很快就重新得著能力. 神怎樣幫以利亞?首先,神要恢復他的體力、精神。神讓他睡覺,給他水和餅。神沒有放棄使用以利亞,因他然要走很遠的路。

其次,神幫助以利亞靈命更新。這時神讓以利亞見到風大作、地震、火,這些偉大的自然景象,但神都不在當中,神反而以微小的聲音出現,祂就是要以利亞明白事奉有時轟轟烈烈,但有時又會很微小。

       第三,神讓以利亞知道他並不孤單。「我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不致失望。」(林後4:8) 我們若事奉到無力、孤單到想放棄時,便要問自己是否只有自己是這樣?其實,我們並不孤單。惟有當我們自我中心,只看自己時便會覺得孤單。
​
      「但那等候耶和華的,必重新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(賽40:31) 要重新得力的重大秘訣是回轉向神,向前確定使命vv.15-16 。神沒有放棄以利亞,祂仍給以利亞使命!神很明白我們的需要,在我們灰心喪志之時,不但給我們身體心靈的体息及更新。祂再一次確定以利亞的使命,我們也應當在信仰、事奉、工作、生活設立目標,求神幫助我們朝著主的使命向前走。

智慧王為何墮落?

3/17/2019

 
經文:列王記上十 一章1-13節  
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        今天的經文告訴我們,因所羅門王的墮落,神同在所建立的大好江山, 轉眼成空了! 神何等賜福所羅門王,賜給他極大的智慧,使所羅門王勝過世上眾人,使以色列超過天下萬國,然而,蒙了神大恩典的所羅門王,何竟墮落到如此地步呢? 
 
不專心於上好的 
        聖經描寫智慧的所羅門:「他作箴言三千句,詩歌一千零五首」(王上4:32) 一句很有名的箴言: 「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23) 不知這是在所羅門年輕鼎盛時寫下的,收集的?還是年老懺悔時所寫下的?不管如何,人若不專心跟從神,就會偏離神,被罪誘惑,總有一天要敗壞。
       相對他的父親大衛曾說: 「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。 」 (詩 27 :4 )所羅門卻不像大衛那樣親近神, 不效法他父親大衛專心順從耶和華,他一生一世忙於神以外的俗事(傳2:8)。 因此,可以說大衛的生命,是苦難中倚靠神的”上行詩”,所羅門的生命是平安中墮落的”下坡路”。          
        當失去向神所存純一清潔的心,就容易被誘惑。 保羅也曾警告哥林多教會「 我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 」 (林後 11 : 3 )若不專心於神,不親近神,人就會入了迷惑。 所以,耶穌在客西馬尼園對昏睡的門徒說:「 總要儆醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱。」(太 26 : 41 )「 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」 (路 10 :42)若不專心於不可少的唯一,一切的福分都能奪去。 所羅門不專心於唯一不可少的神,他超過天下的輝煌果然都被奪去了。 
 
輕忽了神的警告 
        當聖殿和王宮落成時,神及時向所羅門顯現警戒他(王上9:2-9)。神第二次向所羅門顯現的時候,是嚴厲的警告。然而,所羅門輕忽了!他還是繼續寵愛許多的外邦女子,在罪中墮落得越來越深。所羅門這樣有智慧,卻忽視了神的警戒和預言!在平安富裕的外表下,心裡卻一路墮落,沒有剎車,至墜落到谷底,墮落成拜偶像的國王,直到神發怒撕裂以色列,無可挽回。
        這對穩妥中的人是何等嚴重的警告!我們是否違背了神?是否因為“平安”而不把神的警戒放在心上?是否輕忽了在罪中的危險?我們是
否在走下坡路上,卻沒有警覺,也不知道剎車? 
        我們要常到神面前監察自己,保守自己在永生的道中,「神啊,求你鑑察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 
 
榮華富貴敗壞他的心 
       所羅門的榮華富貴前不久古人,後不見來者(王上10: 5,18-20,11:1-3)。他父親大衛當年在曠野十幾年終日流淚呼求,如今的所羅門卻是這般奢侈的生活。 大衛要一生一世住在神的殿中,所羅門卻終日住在黃金、象牙、珍饈美味和女人中間。榮華富貴怎樣成功地誘惑了所羅門,也同樣在誘惑著我們。 
        榮華富貴是人所羨慕的,很多基督徒心裡不也羨慕榮華富貴嗎? 為什麼成功的福音那麼受歡迎呢? 心靈深處不也希望發財嗎? 不是很多信徒為經濟 “ 改善 ” 禱告,為升級禱告,為跳到更好的公司去禱告,為工作的待遇禱告嗎? 我們心裡要的到底是什麼呢? 
       「祂將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。」(詩106:15)人的肉體最喜歡安逸享樂,當長期地在安逸享受中的時候,多少人的靈性還會復興呢? 有多少人會在富足安逸中迫切呼求神呢? 在平安享受裡習慣了的人,叫他們早一點起床、來敬拜都很難了。 肉體的長久享受使人的心靈軟弱,靈裡眼瞎。(啟3:17-18)
        然而,要如何抵擋魔鬼的誘惑呢? 學像耶穌抵擋榮華富貴的誘惑(太 4:8-10),“當拜你的神,單要事奉祂”,這是神對今日富足的人說的話。
 
外邦女人誘惑他的心 
        v.7 所羅門 與這些拜偶像的外邦女人聯姻,所羅門晚年的生活被這些女人包圍,也被她們的偶像包圍,墮落到了何等的污穢中! 耶路撒冷聖殿對面,就是所羅門的嬪妃們各自拜可憎的偶像之地了。 所羅門的墮落使神忍無可忍了,“我必將你的國奪回,賜給你的臣子。” 大衛哭出來的大好江山,就這樣因所羅門極度奢侈糜爛的罪惡而撕裂。 
        所羅門為何墮落?因為他沒有專心於唯一不可少的神,被榮華富貴的享樂敗壞了,被驕奢淫逸的貪愛腐蝕了。神及時警戒他,他輕忽神的嚴厲警告,隨著自己的情慾敗壞自己。
 
        親愛的兄姊,真正的智慧在於倚靠神,離開了神,再有智慧的人也必犯罪。 只要不專心在神裡面,一切都會被奪走,神以外的一切都是虛空的虛空。這麼智慧的所羅門都墮落了,我們要更加謹慎,從所羅門的墮落警戒自己,專心順從神,單單事奉祂。
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    蔡尚男  牧師
    Rev. Shang-Nan Tsai

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