經文：列王記上十九章1-18節

人都有軟弱的時候，先知不是神，也是一個人，先知也需要重新得力。 以利亞曾按神的旨意求下雨，雨就三年半不下在地上。過了三年半的時間，他奉神的旨意去「遇見」亞哈王 (王上18:17-18)。但就在勇敢地責備了亞哈王，又殺了四百五十個拜巴力的先知之後，聽見王后耶洗別要取他的性命，便起來逃命，且在疲乏時向神求死，竟然對神說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命。」以利亞怎會忽然變成這麼軟弱而灰心，甚至求死呢？讓我們來看他灰心求死的原因。

眼光轉看環境

v.3「以利亞見這光景，就起來逃命。」以利亞看見什麼光景呢？他所見的就是王后耶洗別差派人去警告他v2，於是以利亞就起來逃命了。他先前的勇敢到那裏去了呢? 理由很簡單，就是在上兩章中，他的眼睛仰望神，他滿有信心的說:「我若不禱告，必不降露不下雨。」(王上 17:1) 他又滿有信心的向巴力的先知挑戰 (王上18:23-24)；那時他的眼睛仰望神，所以滿有信心行了大神跡。但現在他的眼睛看人，看環境，當他眼睛看人時，就覺得人是可怕的！ 當我們的眼睛不仰望神時，世上真的有許多事使人膽怯。

好勝心太強

        他來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死。以利亞說：「因為我不勝於我的列祖」，他竟然就因為這樣的緣故求神取去他的性命！可見以利亞曾有很大的雄心，要勝過他的列祖；而現在他發現自己無法做到，情願求神取去他的性命，可見以利亞將自己的成就看得過高。18章所記以利亞怎樣戰勝了450個巴力的先知。那是他一生工作的最高峰，也是最輝煌的成就。「以利亞與我們是一樣性情的人...」(雅5:17)，那麼以利亞當然也會和我們一樣，可能會受到這一類的試探！有時神使我們在屬靈的事上有些成就，我們就應該格外謙卑，不要看自己過高，不要以為自己所作的是空前絕後的大事，是神第一個使用的人。
以利亞對自己的成就理想太高，好勝心太強，所以他灰心求死。
 
自以為孤單

        當以利亞聽到神的聲音時，v14他向神訴苦說：「以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人...」以利亞以為整個以色國中只他一人是神的先知，只有他一人是忠心敢照神的旨意說話的人；在v18神回答以利亞，原來神在以色列國中，除了以利亞外，還保守了七千個人，並未失去對神的信仰和忠心。 當以利亞想到自己遭遇的不幸，只是他一人所獨有，又在整個以色列國只剩下他一人是這樣孤單地向神盡忠時，他就落在兩種危險中：1.他若往好的一方面想，就會驕傲起來，以為自己是空前絕後的一個偉人。2.他若往壞處想，他就喪膽灰心，甚至於求神取他的性命。
       
心靈與肉體的疲憊

以利亞逃避耶洗別的追捕，是逃得十分急迫的。他是由耶斯列逃到猶大的別是巴。從地圖上可以看見，耶斯列是在以色列北邊的一個城邑。以利亞走了想當遠的路程，所以他是在又饑又渴又疲乏的情形下而灰心求死的。  一個人在饑渴疲乏之時，是很容易灰心的。身體的疲乏和饑餓亦會影響靈性；當疲乏無力時，就會感到許多本來想做的事也不願做。靈性方面也是如此，心靈疲倦時，你在許多屬靈的事上也放任了，懶得追求了。人畢竟是血肉之軀，在饑餓乾渴疲乏之時，你的意志力很容易消沉搖動；所以在身體需要休息時就應當休息。長期的忙碌，過度的疲乏和沒有節制，會使你厭倦現實的生活，而沒有力量去做所應做的事。
 
等候神重新得力

 以利亞雖然疲倦灰心以致求死，但感謝主，他很快就重新得著能力. 神怎樣幫以利亞？首先，神要恢復他的體力、精神。神讓他睡覺，給他水和餅。神沒有放棄使用以利亞，因他然要走很遠的路。

其次，神幫助以利亞靈命更新。這時神讓以利亞見到風大作、地震、火，這些偉大的自然景象，但神都不在當中，神反而以微小的聲音出現，祂就是要以利亞明白事奉有時轟轟烈烈，但有時又會很微小。

       第三，神讓以利亞知道他並不孤單。「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望。」(林後4:8) 我們若事奉到無力、孤單到想放棄時，便要問自己是否只有自己是這樣？其實，我們並不孤單。惟有當我們自我中心，只看自己時便會覺得孤單。
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      「但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽40:31) 要重新得力的重大秘訣是回轉向神，向前確定使命vv.15-16 。神沒有放棄以利亞，祂仍給以利亞使命！神很明白我們的需要，在我們灰心喪志之時，不但給我們身體心靈的体息及更新。祂再一次確定以利亞的使命，我們也應當在信仰、事奉、工作、生活設立目標，求神幫助我們朝著主的使命向前走。

經文：列王記上十 一章1-13節  
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        今天的經文告訴我們，因所羅門王的墮落，神同在所建立的大好江山， 轉眼成空了！ 神何等賜福所羅門王，賜給他極大的智慧，使所羅門王勝過世上眾人，使以色列超過天下萬國，然而，蒙了神大恩典的所羅門王，何竟墮落到如此地步呢？ 
 
不專心於上好的 
        聖經描寫智慧的所羅門：「他作箴言三千句，詩歌一千零五首」(王上4:32) 一句很有名的箴言： 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23) 不知這是在所羅門年輕鼎盛時寫下的，收集的？還是年老懺悔時所寫下的？不管如何，人若不專心跟從神，就會偏離神，被罪誘惑，總有一天要敗壞。
       相對他的父親大衛曾說： 「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。 」 （詩 27 :4 ）所羅門卻不像大衛那樣親近神， 不效法他父親大衛專心順從耶和華，他一生一世忙於神以外的俗事（傳2:8）。 因此，可以說大衛的生命，是苦難中倚靠神的”上行詩”，所羅門的生命是平安中墮落的”下坡路”。          
        當失去向神所存純一清潔的心，就容易被誘惑。 保羅也曾警告哥林多教會「 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 」 （林後 11 : 3 ）若不專心於神，不親近神，人就會入了迷惑。 所以，耶穌在客西馬尼園對昏睡的門徒說：「 總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱。」(太 26 : 41 )「 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」 (路 10 :42）若不專心於不可少的唯一，一切的福分都能奪去。 所羅門不專心於唯一不可少的神，他超過天下的輝煌果然都被奪去了。 
 
輕忽了神的警告 
        當聖殿和王宮落成時，神及時向所羅門顯現警戒他(王上9:2-9)。神第二次向所羅門顯現的時候，是嚴厲的警告。然而，所羅門輕忽了！他還是繼續寵愛許多的外邦女子，在罪中墮落得越來越深。所羅門這樣有智慧，卻忽視了神的警戒和預言！在平安富裕的外表下，心裡卻一路墮落，沒有剎車，至墜落到谷底，墮落成拜偶像的國王，直到神發怒撕裂以色列，無可挽回。
        這對穩妥中的人是何等嚴重的警告！我們是否違背了神？是否因為“平安”而不把神的警戒放在心上？是否輕忽了在罪中的危險？我們是
否在走下坡路上，卻沒有警覺，也不知道剎車？ 
        我們要常到神面前監察自己，保守自己在永生的道中，「神啊，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 
 
榮華富貴敗壞他的心 
       所羅門的榮華富貴前不久古人，後不見來者(王上10: 5，18-20，11:1-3)。他父親大衛當年在曠野十幾年終日流淚呼求，如今的所羅門卻是這般奢侈的生活。 大衛要一生一世住在神的殿中，所羅門卻終日住在黃金、象牙、珍饈美味和女人中間。榮華富貴怎樣成功地誘惑了所羅門，也同樣在誘惑著我們。 
        榮華富貴是人所羨慕的，很多基督徒心裡不也羨慕榮華富貴嗎？ 為什麼成功的福音那麼受歡迎呢？ 心靈深處不也希望發財嗎？ 不是很多信徒為經濟 “ 改善 ” 禱告，為升級禱告，為跳到更好的公司去禱告，為工作的待遇禱告嗎？ 我們心裡要的到底是什麼呢？ 
       「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」（詩106:15）人的肉體最喜歡安逸享樂，當長期地在安逸享受中的時候，多少人的靈性還會復興呢？ 有多少人會在富足安逸中迫切呼求神呢？ 在平安享受裡習慣了的人，叫他們早一點起床、來敬拜都很難了。 肉體的長久享受使人的心靈軟弱，靈裡眼瞎。(啟3:17-18）
        然而，要如何抵擋魔鬼的誘惑呢？ 學像耶穌抵擋榮華富貴的誘惑(太 4:8-10），“當拜你的神，單要事奉祂”，這是神對今日富足的人說的話。
 
外邦女人誘惑他的心 
        v.7 所羅門 與這些拜偶像的外邦女人聯姻，所羅門晚年的生活被這些女人包圍，也被她們的偶像包圍，墮落到了何等的污穢中！ 耶路撒冷聖殿對面，就是所羅門的嬪妃們各自拜可憎的偶像之地了。 所羅門的墮落使神忍無可忍了，“我必將你的國奪回，賜給你的臣子。” 大衛哭出來的大好江山，就這樣因所羅門極度奢侈糜爛的罪惡而撕裂。 
        所羅門為何墮落？因為他沒有專心於唯一不可少的神，被榮華富貴的享樂敗壞了，被驕奢淫逸的貪愛腐蝕了。神及時警戒他，他輕忽神的嚴厲警告，隨著自己的情慾敗壞自己。
 
        親愛的兄姊，真正的智慧在於倚靠神，離開了神，再有智慧的人也必犯罪。 只要不專心在神裡面，一切都會被奪走，神以外的一切都是虛空的虛空。這麼智慧的所羅門都墮落了，我們要更加謹慎，從所羅門的墮落警戒自己，專心順從神，單單事奉祂。