經文：歷代志下七章11-17節；羅馬書十三章11-14節
 
這稱為我名下的子民

 歷代志由遠古歷史寫到大衛，詳述大衛王朝，目的在提醒猶太人有關他們在神永遠計畫中的角色，使他們有能力面對神在他們的計畫中活著。年代雖然改變，列祖遠去，但神仍坐在寶坐上，天上的神一直等着祂的子民自卑、禱告、尋求祂的面，轉離惡行。

　　“這稱為我名下的子民”，這些自認為是神選民的人，包括我們這些稱為基督徒，自以為是重生得救的人，若肯謙卑，“下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。切切求告上帝，回頭離開所行的惡道。”（拿3:6-9）不再自以為了不起，神必垂聽赦免我們這些無知的人，也醫治我們所居住的地方。美國人的祖先，原是一群稱為神名下的"清教徒"為尋找自由的敬拜神，而來到美洲；然而這世代的美國人，已越來越遠離神了！或許我們會以為美國的這些罪惡的事遲早會“聲聞於神”而遭受神的刑罰。
 
趁早睡醒

羅馬書13:11-14勸我們“現今就是該趁早睡醒的時候”。現今，這個時候，是我們趁早睡醒的時候。神的兒女不該把眼睛放在與別人比較，保羅要我們“趁早”，趁早是把握時間、把握機會，從迷夢的生活裏醒過來，把一切暗昧的事放下，在生活上、行動上，將榮耀的主彰顯出來。

　　願天下所有“稱為我名下子民”的人自卑、禱告，禱告那把大地賜給人的主。轉離惡行，不要一直迷信科學，不要一直以為醫學萬能，要尋求神的面，尋求祂的赦免，讓神公義的日頭出現，讓神聖潔的光照耀，使我們這住在大地的人，像“圈裏的肥犢”，過得“歡呼跳躍”，不再被惡病，被鬱悶所困繞。（瑪4:1-3）

        願天下所有屬神的兒女，不再被這世界的神迷住，以為金錢萬能，以為知識了不起，要好好敬畏神，在神所賜的地上，安分守己。主耶穌說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」（太11:29）基督徒的角色就是要活出主的柔和謙卑，活出主的樣式。       
 
脫離虛假的謙卑

        神要透過我們每一個被呼召出來的人工作，震動這個世界。然而神的國中沒有沒沒無聞的小人物，只有得勝的兒女！神呼召我們來做大事時，祂從不會叫我們覺得自己微小。相反的，祂呼召我們勇敢，對我們發出奇妙的宣告，就像「你是大能的勇士」、「多國之父」、「你是全以色列等候的那一位」！我們必須被高舉，抓住神從上面而來的呼召，如保羅所說的：「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓3:14)聖經中我們看到，當人從神得到身份的改變時，立刻進入過去所沒有的新生命中。士師基甸就是一個例子，士師記6:12~15記載：耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊... 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」

        基甸的回覆並非謙卑，而是恐懼。他恐懼的原因不在於仇敵的厲害，而是他覺得自己力不能勝。根據一個人承受困難的能力有多少，可以看出他對自己身分認同的程度有多少。
       
真實的謙卑--禱告

        謙卑不是貶低自己，而是不要常常想到自己。真實的謙卑是出自對神之偉大的認知，源自一顆充滿感恩的心，在敬畏祂對我們的摯愛中成長。禱告是謙卑的表現，因為禱告的人是承認他需要屬天的幫助，需要與造物主團契。不禱告是一種驕傲。
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        真實的謙卑知道自己需要天父；謙卑的眼睛也會看見神在他人生命中所成就的奇妙作為。我們謙卑自己的方法是幫助他人「享受神子的榮耀」，愛他們如同愛我們自己一樣。有人曾說：「神的恩典叫人謙卑、卻不自卑，高舉人、卻不叫他自高自大！」 願我們都能趁早睡醒，認清自己是稱為神名下的子民。
 
思想問題：

1. 甚麼資格可稱為神名下的子民？你是神名下的子民嗎？
2. 神的子民需要甚麼樣的覺醒？
3. 分享你自己在信仰上的覺醒。

經文：歷代志下二章1-18節

         所羅門王登基之後，他有一個非常重要的工作要做，這件工作是他父親大衛留給他的遺命。大衛為所羅門建造聖殿預備了藍圖、材料、資金以及聖殿件好之後的管理制度，惟獨沒有為他預備建造聖殿的工人，所以所羅門王在開始建造聖殿之前，唯一做的預備工作就是預備工人，為工作安排人事，是整個工作最困難的部份。 

適當的人力的規劃 

        v2「所羅門就挑選七萬扛抬的、八萬在山上鑿石頭的、三千六百督工的。」這些人力加起來一共有十五萬三千六百人，這是一組人數相當龐大的工人。根據歷代志下8:1聖殿和王宮的建造一共花了二十年的時間，另外在列王紀上5:13、14告訴我們，所羅門在以色列人中安排了三萬人輪流工作。從這些聖經的資料可以得到一個大概的輪廓：所羅門在建造聖殿的人力規劃上，不但是一個長程的規劃，而且是有分工和管理的規劃。督工是管理工人的人，三千六百個督工，管理十五萬的工人，平均一個督工要管理四十多個工人，督工要協調工人的工作量和工作時間，好讓他們的工作品質可以保持在相當的水平上。

         所羅門用十五萬三千六百人持續的工作二十年，當中必定有很好的規劃。他的預備工作讓我們看見，在一個事工進行之前，應該好好的對人力作計劃。 

尋找可靠的資源 

        所羅門建造聖殿時，他還是一個年輕人，建造聖殿時除了大衛預備的材料之外，他還需要買很多的木料，和僱用大量的勞工，他需要可靠的人幫助他，v3所羅門派人去見推羅王希蘭說：『你曾運香柏木與我父大却建宮居住，求你也這樣待我。』所羅門王的第二個預備工作，就是找可靠的資源。推羅王希蘭曾經跟所羅門的父親作過生意，大衛王住的宮殿所用的木材就是希蘭賣的，所羅門知道希蘭是一個可靠的廠商，至少看在大衛的面子上，做生意時不會欺負所羅門年輕。對希蘭來說，所羅門的家也算是老顧客了，在生意往來上，要談價錢時，所羅門比較有立場殺價。 

        所羅門建造聖殿和宮殿花了二十年的時間，除了材料以外，根據歷代志上二十九章，他大概有金子九千他連得，大約是三十萬公斤；銀子有一萬七千他連得，大約是五十八萬公斤。這一筆工程預算是非常龐大的。所羅門沒有因為他的預算很充足，就隨便的找廠商，他知道這些預算都是大衛和百姓的奉獻，雖然金額非常龐大，但他沒有因此而浪費。  

專業的服事 

        所羅門的預備工作中，第三個讓我們看見，他要求具有專業水準的工人。v7他對希蘭說：『現在求你差一個巧匠來。』v8『又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木、到我這裏來，因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木。』“巧匠”按照聖經原文的字面直接翻譯，就是「有智慧的人」。v8『善於….』是一個動詞。按照聖經原文的字義，我們看見所羅門要求兩種工人，第一種工人是有創造力的工人，這種人是充滿智慧去利用各種材料製造出聖殿要用的物品；第二種工人是很熟練的工人，而且必須具備對木料的認識和砍樹的知識。 

       「隔行如隔山」在各行各業中都有他們的專業知識。所羅門要求用有智慧和有豐富經驗的工人，在他的預備當中，我們看見他要最好的人來建造聖殿。我們在服事神的時候，也要有這樣的要求，用最好的智慧和經驗服事。 

學習別人的長處

         最後一個所羅門讓我們看見在他的預備工作中，他不但要最好的人來幫他造聖殿，他也預備讓他自己的人，成為頂尖的專業人員。所羅門對希蘭說：『現在求你差一個巧匠來、就是善用…精於雕刻之工的巧匠、與我父大却在猶大和耶路撒冷所豫備的巧匠一同作工。又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木、到我這裏來，因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木，我的僕人也必與你的僕人同工。』 

        所羅門希望自己國家的巧匠，跟希頓的巧匠一起工作，他的僕人和希蘭的僕人，一起在黎巴嫩的山上砍樹。他知道別人那裡有比自己還要好的技術，就打算派自己的人把那些技術學過來，將來在自己的國家中有什麼類似的工程要做，就可以不用再求別人了。        

合乎神的計畫

         有一本關於領導方面的書Moving People on to God's Agenda(不再一樣的領導力)。作者Henry & Richard Blackaby在第一章裡面指出，現在有許多教會為了追求增長，許多傳道人去學習世界流行的領導模式，結果教會看在表面數字的增長，卻容忍了教會領袖在品德上的瑕疵，只要工作的績效好了，不道德的部份都被容忍下來。但矛盾的是，當教會效法世界上流行的領導模式時，很多屬世界的領導方面的作者，卻從聖經裡面去找尋領導原則，因為他們發現不管是不是基督徒，只要按照聖經的教導行事，就會幫助推動團隊的工作。

        做神的工作時，要有適當的人力規劃；要珍惜每一分金錢，不可以浪費；要用最好的專業去做；最重要的是要按照聖經的原則做事。
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「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33)