神的榮耀帶領我們當行的路
經文：出埃及記四十章34-38節

         慶祝設教卅週年紀念的目的，一方面為了感恩，一方面是為了提醒自己，今日的成果，不是人的工程，不是靠組織、有計劃、有錢、有才幹就能成就的。教會乃是神的工作，是要按神的時間、神的方法，以及神的帶領才能行的。

會幕的雲彩與帳幕的榮光

          v.34「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」”會幕” tent 指外面所看見的事，”帳幕” tabernacle 指裏面所發生的事。雲彩遮蓋會幕，而榮光充滿了帳幕，會幕和帳幕是同樣的建築物，對人來說是會幕，對神來說則是帳幕，是祂的居所，榮光的真實所在。雲彩遮蓋之處代表著神的榮耀充滿，今日我們的教會是否被神的榮耀充滿？

         我們可以說，雲彩是神榮光的外表，是指外面的遮蓋。就好像人的身體有外貌，外貌遮蓋了身體，而身體包含了我們全人。但遮蓋人體的外殼不是真正的我們，真正的人乃是裡面的生命。在帳幕外面的人能看見雲彩；但進入帳幕的人所看見的乃是裏面的榮光。

          基督徒的生活中，也有會幕和帳幕的不同。我們也許都有教會生活，但可能都只是在外面的活動，而不是真正在裏面生活。這意思是說，我們的教會生活僅僅是會幕，而不是帳幕。在教會生活中，我們也許只是聚集在會幕四圍，而不是在帳幕裏面。今天的經文描述雲彩遮蓋會幕，而榮光充滿了帳幕。那些只是聚集在會幕四圍的人也許有雲彩；然而，我們不僅需要享受會幕上面的雲彩，更需要享受帳幕裏面的榮光。親愛的兄姊，今日你我只是享受教會的雲彩(光環)，還是也同時享受著帳幕裏面的神榮光？如果要真正看見榮光，就需要進到帳幕裏面。

記念神的帶領

         根據民數記第九章的記載，以色列人離開埃及滿一年，在西乃曠野守逾越節後的一個月(二月二十日)就拔營起行。這次就不像出埃及時像一盤散沙，而是像是軍隊行軍，有隊形、有組織。但沒有拔營之前，神先給他們一個應許，前面的路不好走，但不要怕，因為神會與他們同行。

         神怎樣帶領他們呢？這是一個神跡：神用雲彩遮蓋會幕，雲彩幾時從會幕收上去，以色列人就幾時起行﹔雲彩在哪裡停住，他們就在那裡安營。晚上，雲彩的形狀如火。  (民9:22-23)曠野的四十年，神都是這樣帶領以色列人，直到他們進入迦南。

          其實，從曠野進入迦南，實際的路程並不遠。當以色列人離開西乃山，只需11天就可以來到邊境的巴蘭曠野的加低斯，在那裡派探子窺探迦南地。但為什麼他們不能馬上進迦南呢？這是因為他們一路埋怨，埋怨沒得吃、沒得喝，對神沒信心，所以神懲罰他們在曠野走了四十年的冤枉路。         

         以色列人紀念出埃及滿週年，第一次守逾越節後，直到他們進入迦南，40年後約書亞在耶利哥的平原與他們的後代，重新過逾越節(約書亞記5:10)，四十年間不再記念出埃及的逾越節，這是多麼可悲的一件事。上一代的人一生只在出埃及一周年紀念日時守逾越節，以後就忘記了。

         今年我們教會慶祝設教卅週年，其實也是一個提醒，不可忘記神是怎樣揀選我們、拯救我們，並給我們新生命的恩典！( 提醒大家，下個主日要守聖餐了，要好好地預備自己的心來守聖餐。我們從來不強迫人守聖餐，也沒有點名誰守誰沒有。守聖餐不是積功德，不是求祈福，不是打卡換平安，而是不忘主恩。)

與神的榮光一同行動

          我們常談論神的旨意、帶領和引導。但一切事工若偏離了神的榮光，就沒有神的引導或帶領。每逢雲彩行動，所有的以色列人也跟著行動；雲彩若不行動，他們就留在原地。這意思是說，以色列人的行動是跟隨著帶有雲彩的帳幕。基督徒的旅程也必須跟隨神與祂的榮光來行動，這是出埃及記四十章給我們的圖畫。 神的百姓無論作甚麼，無論去那裏，都與神的榮光息息相關。今天我們需要把這個原則應用到教會生活中，如何使神的榮光充滿我們的”會幕”？

          最後我要分享讀創世記與出埃及記的一個心得，創世紀與出埃及記有一個強烈的對比：創世記開始於神的創造，結束於一個裝著屍體，停放在埃及的棺材。（創50:26）我們看見死亡，就是罪的結局，也看見世界的絕望，這就是創世記的結束。相對出埃及記開始於在埃及為奴，結束於因著神的救贖，被神的榮光遮蓋並充滿的帳幕。（出40:34～38）

          想想創世記末了和出埃及記開頭的光景，就看見我們一方面死了，另一方面是成了”世間”的奴隸。就像保羅說的：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅3:23 ）但主耶穌是我們的逾越節羔羊，拯救我們、釋放我們脫離了這種被奴役的景況。耶穌基督的救贖把我們從埃及的奴役中帶出來，進入自由之地（曠野）。在曠野裏，主耶穌進一步的把我們帶到榮耀的帳幕裏。這裏沒有死亡、罪，沒有世俗的綑綁，只有神與祂的榮耀。我們不再是死的，不再在世界的管轄裏，今天我們是又活又行動之帳幕的一部分。為著完成神在地上的旨意，神以祂在基督裡的榮耀帶領我們當行的路。

為人之道孝為先  First is to honor your parents
出埃及記 Exodus 20:12 

           十誡中有關人之間關係的第一條誡命，而且唯一有特定的對象，並帶著應許的誡命是哪一條？出20:12「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」這誡命特定的對象是父母，神應許賜孝敬父母的，在地上的日子得以長久。Why？面對21世紀的今日，當孝敬父母這誡命，是否已經過時呢？應怎樣遵守呢？ 

愛神與愛人

         事實上當孝敬父母這條誡命是我們建立與神、與人正確關係的基礎。因為從它的順序就可以知道，十誡前面4誡是有關人與神的關係，5-10誡是人與人的關係。”當孝敬父母”這條誡命，正好在兩個部份中間，可以說是人學習與神建立正確的關係，過渡到建立正確人際關係的橋樑。這顯示在人的生命中，父母與神其實有一種特別的關連，因為對於孩子來說，父母是人與神之間重要的橋樑；神藉由父母，使人的生命不斷被創造與延續；人藉著孝敬父母，去學會敬畏神，從而建立與神之間正確的關係，又要當人與神建立起正確的關係，才知道怎樣以聖潔，合宜的態度與人相處。

          聖經很重視透過具體的對象去表達對神的愛，：人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。(約壹4:20)不愛看得見的弟兄，就不懂如何去愛看不見的神；耶穌也提醒我們，盡心、盡性、盡意、盡力去愛神的時候，同時也要學習愛人如己；將一杯涼水給弟兄中最小的一個，就是做在神身上了。這都表明，人要透過身邊的人，一個具體的形象，去表達對不可見的神的愛與服事。

 愛與尊重

         有一位心理諮商師，許多在職場上人際關係出問題的人來找他協助，他發現大多數與人衝突的原因，通常都與他所成長的原生家庭有關。容易與上司衝突的人，幾乎都有一段與父母親相處不愉快的經驗。這個結果說明了父母與子女的關係，是人第一個學習面對的人際關係。在還沒有兄弟姊妹、朋友、夫妻等關係之前，父母與子女的關係已經開始了。

         “孝敬”英文聖經都譯為”尊重”：原文kabad本來的意思其實是極多，極大，尊重的意思。尊重當然包括愛與接納，沒有愛與接納就不會有尊重。聖經提醒我們與父母的關係，不可以用自我中心的態度與父母相處，更不可以用自我中心的態度與神相交。

         聖經提醒我們，不但是愛父母，是要尊敬父母。尊敬父母，是補救親子關係緊張很重要的基礎，也是父母子女之間維持正常關係，讓下一代學習愛神、愛人，學習真正的尊重別人很重要的基礎。

 如何孝敬父母

         十誡之中沒有為”當孝敬父母”這條誡命定訂任何條件。神並沒有說，只有在感到父母值得尊敬的時候才去尊敬他；也不是只有在父母懂得滿足我們的需要時才尊敬他；也不是在你得到父母的稱讚的時候才表達對父母的尊敬。神的命令既簡單又直接﹕當孝敬父母；不是父母要符合某些條件，才配得你去孝敬。

         我想當中很多人都還有記憶，當你還小坐車時父母親幫你開門，並細心的為你扣上安全帶。當你剛學會走路時，父母會放慢腳步等你、伴著你，視線不離開你怕你摔倒時可以扶你一把。你生病時，父母幫你約醫生，帶你去看病，耐心的餵你吃藥…

         當孝敬父母這個教導不只是向我們的子女講的，是向我們每一個人講的。根據猶太人的傳統：孝敬父母的意思，是指父母還在的時候要向他們供應飲食，衣著和居住的地方，並引領他們出入，就是照顧他們生活的需要；並沒有一個規矩，我們成家立業之後就不用負這些責任。同時子女其實是一張白紙，他們的心性是我們去建立的，若果我們沒有好好地做好當孝敬父母的榜樣，將來你的子女怎樣學會去孝敬你呢。

         神將當孝敬父母，放在人際關係的誡命之中的第一條，因為百行確實要以孝為先。我們操練這個德行，將會令我們代代蒙福。