進入應許之地

經文：利未記廿章22-24節

         聖經的前面五本書—(妥拉)摩西五經，大都圍繞著一個主題：就是神所應許給亞伯拉罕的迦南地。今日藉這段經文，和大家一起從神賜以色列人這應許之地，來思考神如何賜給我們祂的獨生愛子--主耶穌基督來成就祂給世人最大的應許。

神的主權

         常有人問把迦南人從他們所居住的地方趕出去， 而把地給以色列人，這樣的神是否公平？ 論道公平，我們必須明白，天地都是神所創造，全部都是屬於神。(代上29:11) 當亞伯拉罕照神吩咐搬到迦南地後，神就應許將迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔 (創17:8)， 所以我們稱迦南地為應許之地。也有人問，為何神要趕出迦南人呢？他們不能和以色列人和平共存嗎？神要趕逐迦南人，是因為迦南民族在迦南地上行了大惡，使神厭惡他們。
迦南人的罪孽在那些方面呢？最敗壞的當然在他們拜各種偶像、假神。但隨著這些異教荒唐的把兒女拿來獻祭，並從事各樣的淫行，至使神厭惡他們到了極點。(出 34:11-16)

         今天，不論個人、 教會或社會或整個國家，一切所擁有的土地、財產，其實也都是神的；祂是這一切的主人，祂擁有真正的主權。如果我們個人、社會、或是國家淪落到拜各種偶像、從事各種淫行，神也一樣會把我們從現有的環境中趕出， 把我們所有的賜給別人、別的國家。

神的愛與守約

         神為何將迦南地給以色列人呢？「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。」(申9:5)「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。(申7:7)神將此地賜給以色列人完全不是因為他們有什麼、做了什麼、或表現了什麼。同樣神應許彌賽亞救世主，將救恩賜給你我，也不是因為我們有甚麼好行為、積甚麼功德。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗2:8-9)

       因為神愛以色列人，而且神也照他的信實，持守祂曾對以色列祖宗的應許，將此地賜給以色列人(申7:8)。新約以弗所書告訴我們，在創世之前，神就愛我們，他所揀選的人，預定了我們將來成為他的兒女。但神也清楚要求以色列人要遵守祂的律法(v24)

神先從萬民中揀選了以色列人，將以色列分別為聖，專屬於神， 而且也應許將來賜給他們迦南美地，做為他們的基業，我們看到神是”先給後求”。

神的要求

         神總是無條件地將恩典救贖先給人，然後再有所要求。神的要求 絕不是對價關係，神不是用條件來交換祂的恩典，祂是無條件地給予，這就是恩典。而神有所要求也是一種恩典，因為這是為了給對方的好處而有的要求， 是一種幫助人成長的要求。 神要我們明白恩典，帶著感恩的心來心甘情願的回應。

         對你我來說，主耶穌也是無條件地先在十字架上完成救贖計劃，先在你我還是罪人時，就為我們流血捨命，並且也主動先賜給我們信心，帶我們進入到他的國度，當我們徹底明白我們的得救其實全是神的恩典、神的憐憫、神就要求我們把自己獻上給神，完全順服祂。         

神的警告

          「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。」v.22地怎麼把以色列人吐出呢？利未記廿六章就有警告 (利26:14-15，33、36) 

         很遺憾地，神對以色列人所警告的事，都一一地發生了。以色列在進入迦南地之後開始建立王國，學習外邦的君權制度，有了自己國王擺脫了神權的統治。但卻因不謹守遵行神一切的律例典章，和外邦結親，並拜起偶像，以致最後國分為二，最後被滅、被擄。新約啟示錄中， 神對那些不冷不熱的基督徒也發出了嚴重的警告：若不悔改，要把他們吐出。”吐出” 並非失去救恩，而是不再讓他們服事，選民無法服事揀選他的神，是一件極其諷刺與可悲的事，我們當引以為鑑。

神的憐憫

           神照他的信實，在以色列人被擄70年之後，把他們再次帶回迦南地， 帶回神所應許給他們的地。不像原來的迦南人，神憐憫以色列人，只要他們在犯罪後，認罪悔改神就將他們挽回。今天，神的心意也是如此，祂賜我們救恩，與我們建立永恆的關係。他以天父的心要求我們遵行他的話，也警告我們若不聽話的後果。但他也憐憫我們，知道我們仍會犯罪。祂要我們快快認罪、真心悔改、如此才能被捥回。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹1:9)

         親愛的兄姊，從神在以色列人身上的恩典，我們也有機會再次思想，神也在你我身上的恩典。我們要反省，若有任何一再犯的罪，我們就要快快地認罪、真心悔改，好得神的憐憫，才能坦然的進入祂所賞賜的應許之地。

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