永恆之約

經文﹕出埃及記十九章1-6節

         彼此立約是人類社會中一個很重要的關係； 過去常聽說，在台灣早期的社會中，因為人心的單純，彼此的互相信任，因此在許多交易中是沒有文字契約的，只要口頭承諾就具有效力。但隨著社會的變遷，人的心開始變得複雜，彼此的信任感也漸漸崩解，以致於文字契約就成為相當重要依據。雖是如此，面對人的有限性，在生活中仍有許多不確定多變的因素，導致文字契約的效力受到改變、終止或廢除。那在我們的生命中，有什麼才是永恆之約呢？

神與人立約

          成為基督徒、成為神國的子民，本身就是一個與神立約的關係。神與人立約的觀念，貫穿了整個舊約歷史，也是說明神與人的關係十分要的部份。舊約裡面，提及立約的關係很多，從伊甸園開始到出伊甸園與亞當、夏娃立約，之後有挪亞之約、亞伯拉罕之約、西乃之約、 大衛之約…，而以出埃及記19-31章，是神在西乃山腳與以色列民所立的約，更成為以色列民族歷史發展重的基礎。 出19:9-17節，講到神如何提醒以色列民預備祂的臨到，而神臨在的目的，就是要與祂的子民立約。這章經文的背景是以色列民離開埃及後三個月，來到曠野的西乃山腳。這正是讓他們認識神的時候，神不但是他們的列祖，亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，同樣是他們的神。

立約的基礎

         立約必定要有一個基礎的，例如買賣合約，是以雙方利益為基礎；婚約是以愛和委身為基礎；神與祂的子民立約，又以甚麼為基礎呢？v4﹕「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」神用了一個很溫馨的意象提醒以色列人，過去的3個月，神怎樣將他們由埃及為奴之地領出來，好似老鷹將他們背在翅膀上飛到神的身邊。神要向自己子民強調，這個關係背後滿有與恩慈，也展示了神的大能及拯救。就憑這個關係，神有絕對的基礎與祂的子民立約。

         「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8)今日神與你我立約的基礎，是祂對我們的愛、救贖及犧牲。這個約不是基於利益的關係。當時以色列人數代為奴隸，他們對神毫無利益可言；如果神真的需要人來幫助祂，應當揀已經成為超級大國的埃及，揀在曠野驍勇善戰的亞瑪力人。不過守約施慈愛的神揀數代為奴的以色列人。你也可以回想未蒙恩得救之前，自己其實是一個怎樣的人，今日你在神面前又是一個怎樣的人？在我們仍作罪人的時候，神揀選我們，甚至在我們仍然軟弱的今天，神仍然愛你愛我，這個愛、揀選，就成為祂與我們立約很重要的基礎。

約的內容

         約的內容是甚麼呢？「他們要在萬民中作屬神的子民；你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」(v5-6)。簡單來說，這裏講出神選民一個榮耀的身份，成為神國的子民本身是聖潔的，要發揮祭司的職能；以聖潔的生命，成為神與人的中間人，讓人透過我們看到神的榮耀權能及真實，並將人帶到神的面前。其實遠在大約600年前，神已經向他們的先祖亞伯拉罕許諾，他的後裔要成為神的子民，故此這群人早已經被神揀選，只是他們數代為奴，也淪落埃及，並不很清楚作為神的子民有甚麼意義。神要與他們立約，肯定他們的身份，就是要自己以色列民，建立起神的子民應有的表現。

雙方的承諾

         我們有神的兒女的身份，不是因為我們已經完全，而是神要幫助我們追求完全，使我們與這個榮耀的身份相稱。神是幫助我們的，那麼我們又應當有甚麼態度呢？當摩西按神的吩咐向百姓講明，「百姓都同聲回答說：凡耶和華所說的，我們都要遵行。」(出19:8)百姓的反應，正是神要求祂的子民作出的承諾。 原來神也要求人作出承諾，立約本身就是雙方面的承諾，神也要求作為祂子民的我們，承諾去順服祂的主權，承諾遵行祂的命令，這不是得救的條件，不過這卻是神的子民，得著真正豐盛的生命、得著更新改變、得著生命的意義、得著屬靈的成長必要有的條件。

永恆之約的實現

      「 我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。 我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。」(詩89:28-29) 詩人透過上帝對大衛的應許，表達出上帝與大衛建立了親密的關係，而這關係不只要延續到大衛順服的後代，更具有永遠不變的效力。 今天的我們也藉著大衛的後裔--道成肉身的耶穌基督，有福氣領受這份「永恆之約」。 我們是一群經歷過主耶穌基督犧牲的大愛，又接納主耶穌基督為個人的救主，生命的主，並得到永恆的盼望的基督徒。

          神呼召我們在一起，必定有祂的美意和期望，因此我們要竭力持守聖經的教導：以基督作為教會的元首、百節各按各職、彼此配搭、互相挑旺，以建立基督的身體。你我都要從心裡發出對神盡心、盡性、盡意、盡力的愛，以致都懂得實踐愛人如己的真理，讓我們都盡力學習，按主耶穌基督所給我們的大使命，傳福音給萬民，使萬民作主的門徒，同享這「永恆之約」。

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