詩篇131
詩篇131篇是一首個人的信靠詩，表達一個人願意完全交託、向神盡忠。詩人3次提到“我的心”，是一幅描寫心情的圖畫，詩人先向神說話，然後對自己說話；第3節是根據自己之經歷去勸告別人，詩人藉這一個比喻，暗示過去的煩躁不安乃因為：心裡狂傲、眼目高大、輕舉妄動，但只要謙卑仰望神必能克服這些障礙，使自己的生命平穩安靜。
確保心中的平穩安靜
聖經描寫當以色列百姓離開埃及往迦南地的路上時，常向神發怨言。「…百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說…」(民21:4)神從天上看，很清楚知道那裡可以去、哪裡不可以去；但人從下面看，不理解為什麼不能直接進去？為什麼繞圈子？為何只是浪費時間呢？所以就很煩悶，於是埋怨神。
親愛的兄姊，我們是否被一堆人情世故所左右，而使我們的腳步遲緩凌亂，失去方向與目標？要記得，行走天路第一要緊的是保持心中的平穩安靜。「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」(賽30:15)
心不狂傲
v1「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」”狂傲”就是極端的驕傲，這樣的人是沒有平安的。「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(箴16:18)驕傲確實是人類最原始的一個弱點，人驕傲內在的原因其實是自卑，怕人看不起自己，所以就用外在的驕傲讓自己好過一點。
掃羅王是一個很好的例子，當初他被神揀選時相當謙卑，可是他當王日久，得了權力後就逐漸改變了，開始驕傲的掃羅，心中很不平靜。
驕傲通常有幾個層次，最先是「不聽話」，不聽神的話！第二個層次就是「怕自己被取代」，掃羅的狂傲使他忘記自己是誰，以為自己是神，不能被取代。
驕傲來了，神就走了！神走了，心中沒有平安和保障，魔鬼就有縫隙進來，人也會變得越發狂傲，這是我們很大的警戒。主耶穌山上寶訓談到八福第一個福：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」(太5:3)我們要倒空自己才能接受神的話語，所以想要平穩安靜，一定要求主幫助我們對付自己的驕傲。
眼不高大
眼睛高大就是眼睛長在頭頂上，看不起人的意思。「有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。」(箴30:12~13) 神不喜歡很高的眼睛，眼睛很高的人自以為清潔，卻沒有洗去自己的汙穢、以為自己很好，看不起人，其實卻不然，新約提到兩種眼睛高傲的表現：1.以貌取人--「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人…」(各2:1~5 ) 2.把自己看得太高--主耶穌說過「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」保羅也說：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅12:3)依著神給我們信心，把自己看清楚，知道自己的缺點和弱點，求主憐憫幫助，我們的心才會平靜安穩。
不輕舉妄動
「重大和測不透的事，我也不敢行」一個人的心會不安靜或會害怕，主要的原因是我們對未來有不確定感。基督徒和不信的人在做決定時的最大不同，在於我們做決定時不是為了自己，我們會把神放在決定裡；我們願意關心神的意思，要讓神有主權，知道神想要我們做什麼嗎？
當大衛被掃羅追得走投無路，躲入山洞。掃羅內急誤入洞內，落在大衛手中，跟從大衛的人認為這是天大的機會，要大衛把掃羅砍了，但大衛不肯，說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他。」（撒上24:6）大衛不殺掃羅是因為他心中有耶和華神，使他不敢輕舉妄動。
主耶穌給我們進天國的竅門，即是要回轉成小孩的樣子、謙卑像孩子(太18:3~4)。神教我們，做決定時我們要以像小孩子問父母一樣的心境，跪下來求問神是否要我這樣做呢？特別是我們面對重大決定時，有沒有這樣的信靠呢？
單單仰望神
平穩安靜的祕訣在乎懂得信靠仰望神；認識神是我的避難所、是我的力量、是我在患難中隨時的幫助。大衛的一生充滿艱難困苦，充滿危險波折，但他對神的信靠從不改變，堅信祂是“萬軍的耶和華”是大能全能的永生的神。
親愛的兄姊，我們“自己”(老我)在我們生命裡面的地位有多高？以至於使我們無法謙卑下來，單單仰望神？謙卑來自於先破碎自己，破碎來自於十字架的苦難。當我們被主破碎到某個地步，便不會煩擾不安或不滿足於現狀，也不會為重大和測不透的事操心，心中十分平靜安穩。
初信時我們也許會多求神的賜福，但當神停止向我們賜福時，我們會單單因為神同在就滿足喜樂嗎？斷奶成熟的基督徒只求瞻仰神的榮面，在神的愛中，不再只尋求神的福氣，乃是尋求這位施恩典的主。一個認識神、順服神的人，必是一個平穩安靜的人，他的心尊主為大，他的靈有如馬利亞，雖被人誤會，仍能高唱「我心尊主為大； 我靈以神我的救主為樂」！（路1:46-47）。
詩篇131篇是一首個人的信靠詩，表達一個人願意完全交託、向神盡忠。詩人3次提到“我的心”，是一幅描寫心情的圖畫，詩人先向神說話，然後對自己說話；第3節是根據自己之經歷去勸告別人，詩人藉這一個比喻，暗示過去的煩躁不安乃因為：心裡狂傲、眼目高大、輕舉妄動，但只要謙卑仰望神必能克服這些障礙，使自己的生命平穩安靜。
確保心中的平穩安靜
聖經描寫當以色列百姓離開埃及往迦南地的路上時，常向神發怨言。「…百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說…」(民21:4)神從天上看，很清楚知道那裡可以去、哪裡不可以去；但人從下面看，不理解為什麼不能直接進去？為什麼繞圈子？為何只是浪費時間呢？所以就很煩悶，於是埋怨神。
親愛的兄姊，我們是否被一堆人情世故所左右，而使我們的腳步遲緩凌亂，失去方向與目標？要記得，行走天路第一要緊的是保持心中的平穩安靜。「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」(賽30:15)
心不狂傲
v1「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」”狂傲”就是極端的驕傲，這樣的人是沒有平安的。「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(箴16:18)驕傲確實是人類最原始的一個弱點，人驕傲內在的原因其實是自卑，怕人看不起自己，所以就用外在的驕傲讓自己好過一點。
掃羅王是一個很好的例子，當初他被神揀選時相當謙卑，可是他當王日久，得了權力後就逐漸改變了，開始驕傲的掃羅，心中很不平靜。
驕傲通常有幾個層次，最先是「不聽話」，不聽神的話！第二個層次就是「怕自己被取代」，掃羅的狂傲使他忘記自己是誰，以為自己是神，不能被取代。
驕傲來了，神就走了！神走了，心中沒有平安和保障，魔鬼就有縫隙進來，人也會變得越發狂傲，這是我們很大的警戒。主耶穌山上寶訓談到八福第一個福：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」(太5:3)我們要倒空自己才能接受神的話語，所以想要平穩安靜，一定要求主幫助我們對付自己的驕傲。
眼不高大
眼睛高大就是眼睛長在頭頂上，看不起人的意思。「有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。」(箴30:12~13) 神不喜歡很高的眼睛，眼睛很高的人自以為清潔，卻沒有洗去自己的汙穢、以為自己很好，看不起人，其實卻不然，新約提到兩種眼睛高傲的表現：1.以貌取人--「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人…」(各2:1~5 ) 2.把自己看得太高--主耶穌說過「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」保羅也說：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅12:3)依著神給我們信心，把自己看清楚，知道自己的缺點和弱點，求主憐憫幫助，我們的心才會平靜安穩。
不輕舉妄動
「重大和測不透的事，我也不敢行」一個人的心會不安靜或會害怕，主要的原因是我們對未來有不確定感。基督徒和不信的人在做決定時的最大不同，在於我們做決定時不是為了自己，我們會把神放在決定裡；我們願意關心神的意思，要讓神有主權，知道神想要我們做什麼嗎？
當大衛被掃羅追得走投無路，躲入山洞。掃羅內急誤入洞內，落在大衛手中，跟從大衛的人認為這是天大的機會，要大衛把掃羅砍了，但大衛不肯，說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他。」（撒上24:6）大衛不殺掃羅是因為他心中有耶和華神，使他不敢輕舉妄動。
主耶穌給我們進天國的竅門，即是要回轉成小孩的樣子、謙卑像孩子(太18:3~4)。神教我們，做決定時我們要以像小孩子問父母一樣的心境，跪下來求問神是否要我這樣做呢？特別是我們面對重大決定時，有沒有這樣的信靠呢？
單單仰望神
平穩安靜的祕訣在乎懂得信靠仰望神；認識神是我的避難所、是我的力量、是我在患難中隨時的幫助。大衛的一生充滿艱難困苦，充滿危險波折，但他對神的信靠從不改變，堅信祂是“萬軍的耶和華”是大能全能的永生的神。
親愛的兄姊，我們“自己”(老我)在我們生命裡面的地位有多高？以至於使我們無法謙卑下來，單單仰望神？謙卑來自於先破碎自己，破碎來自於十字架的苦難。當我們被主破碎到某個地步，便不會煩擾不安或不滿足於現狀，也不會為重大和測不透的事操心，心中十分平靜安穩。
初信時我們也許會多求神的賜福，但當神停止向我們賜福時，我們會單單因為神同在就滿足喜樂嗎？斷奶成熟的基督徒只求瞻仰神的榮面，在神的愛中，不再只尋求神的福氣，乃是尋求這位施恩典的主。一個認識神、順服神的人，必是一個平穩安靜的人，他的心尊主為大，他的靈有如馬利亞，雖被人誤會，仍能高唱「我心尊主為大； 我靈以神我的救主為樂」！（路1:46-47）。
