經文:詩篇119:161-168
這首詩篇已接近尾聲,在第二十個段落的末了,詩人祈求神看他是何等愛神的話(119:159),因此在第二十一個段落 詩人進一步放膽向神陳明他對神的話語之愛與順服 (119:163, 165-168),這是一個信心的表白。 然而,到了最後第二十二個段落,詩人以一連串的禱告作結束, 表明他是完全的倚靠神的幫助。他全然謙卑的尋求從神得著他一切的需要,所以他以最深的自我謙卑來結束這首詩篇,祈求神來尋找他這隻走入迷途之迷失的羊(119:176)。 受逼迫與守主的道 這年頭,覺得被當政掌權者或老闆逼迫的人還真不少。翻開新聞,看看最近伊朗百姓開始抗議政府的集權、香港反送中爭自由、勞資爭議...等等,都是不滿被壓迫而產生的反抗。其實歷朝歷代幾乎都是這樣相傳下來,有權的欺負沒權的,有錢的壓迫沒錢的。有人逼迫就有人反抗,在耶穌的時代,羅馬政府的逼迫也引起許多猶太人的反彈。 在這樣的情況下,耶穌出現了,行了許多神蹟奇事。門徒們以為,耶穌會以祂那充滿能力的手,為他們爭取公義及和平,卻沒有想到,耶穌卻情願放棄能力,走上十字架的道路。耶穌說,不要與惡人作對(太5:39),結果耶穌死在掌權者的手下。後來耶穌復活升天後,彼得和門徒講道,一天裡就有三千人受洗,再來又有五千人受洗。假如要造反的話,那是何等的時機!但是在最昏庸、暴虐無道的羅馬皇帝手下,彼得也說:「你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」(彼前2:13-14)不是反抗或報復,是順服。 神是真正掌權者 詩人在這裡說,首領逼迫他,但因為敬畏神,他就遵行神的命令。這個功課真的很難啊!在彼得那個時代面臨的,信主的人被抓去綁在火柱上,披獸皮和獅子鬥,一批一批的信徒就這樣為真道而犧牲了。他們可能不知道自己的犧牲有何意義,但是福音的大門因此打開了。 當時的基督徒不斷地犧牲,但是人數不停地增加;門徒在迫不得已之下,把福音傳到外邦各地,於是全世界開始有了希望。耶穌的死亡是第一個犧牲,但是在神手裡,不會有無緣無故的犧牲,神藉著耶穌在十字架上的死,吸引萬人來歸祂;神也藉著祂僕人的死,使人明白祂的愛而歸家。 彼得最後也是被釘十字架而死,在這樣的逼迫和苦難中,主的教導猶如暮鼓晨鐘敲醒我們愚昧的心,提醒我們,「那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕祂。」(太10:28)這句話讓我們明白,撒旦的權勢是有限的,任何首領的權勢是都是有限的,真正的掌權者是神。 神律法使人平安 詩人對神有如此清楚的認識,所以在逼迫中也緊緊守著神的話語,並且一天七次讚美神。他說:v.165「愛你律法的人有大平安,什麼都不能使他們絆腳。」這是一個很奇妙的對照,外面有大逼迫,裡面卻有大平安。這就是主耶穌所說的:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的,你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」(約14:27)”這是耶穌在最後的晚餐上說的,祂就要被捉去,就要被釘死,但是祂對門徒說,祂要把平安賜給他們。 耶穌賜給我們的平安不是表面的平安,不是風平浪靜的平安,而是在大風大浪裡的穩妥。在最可怕的逼迫裡,祂說:“不要怕,因為我與你同在。"耶穌說:「 人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到祂那裡去,與祂同住。」(約14:23)所以在任何的逼迫或苦難中,主對我們的要求只有一件,就是遵守祂的道。因為祂的道使我們心裡寬廣,使我們比仇敵更有智慧,比師傅更通達,並且使我們的腳步走在平安的道路上。 喜樂與讚美 「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭,獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(希13:15) 詩人每天七次讚美神的公義,詩人其實在說,讚美時常都掛在他的唇邊;所以,不論他每天七次或不斷在禱告,詩人都為我們立下一個有力的榜樣。他需要面對無數的困難,然而,在每一次,甚至是當他被威嚇他的人折磨至倦怠乏力時,讚美仍然掛在他的唇邊。這並不是積極思想賦與他的力量,這件事乃是證明,凡向神求助的人 就是在最絕望的境況中,也會找到平安的,因神應許祂永遠不會丟棄祂的子民。 神的寶座不會改變,主的名字不會改變,主的榮耀不會改變。你我應當讚美神,因為祂是該得著讚美的。親愛的兄姊,無論在甚麽境況中,我們都應當在喜愛和順服神的話語。當我們這樣做時,我們對神的愛慕便會增長,愈愛慕神就愈喜歡他的律法,越遵行神的律法,我們的生命就更加平安喜樂,讚美也就時常掛在我們嘴邊了! Comments are closed.
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證道摘要
Sermon Summary 蔡尚男 牧師
Rev. Shang-Nan Tsai 存檔|Archives
April 2020
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