求生命的智慧

經文：列王記上三章1-15節

上週三是教會曆的撒灰日，開始進入大齋節期；當天我們經歷了神的奇妙安排，因為教會的主日學教室被卡車撞擊而上了新聞的版面。今天在沒電的情況下我們回到沒有現代科技設備，古早的敬拜方式。然而感謝主，至少還有遮風擋雨的豪華禮拜堂。也許每個人對這個事件的想法，看法都不盡相同，然而我們要思想的是，神要我們要在這當中學習甚麼樣的人生智慧…
 
智慧是什麼？

智慧是什麼？不同的民族有不同的理解與定義，所羅門王就是神在地上智慧的代表，可以說，大衛王的信心與所羅門王的智慧，正是帶領以色列人熬過悲慘歷史歲月，渡過民族苦難的兩把鑰匙。「敬畏耶和華是智慧的開端」(箴9:10)所羅門求智慧，顯示出他是一個謙卑的人。權力使人傲慢，一個擁有權勢的人，尤其是國家的統治者，更容易陷入權力的傲慢中，站在權勢高位上，忘了自己是誰。所羅門求智慧背後的謙卑，是神所喜悅的。
 
智慧在禱告中

        列王記上一、二章是敘述所羅門王掌權的過程，當他除去地方派系的領袖示每之後，「這樣，所羅門完全掌握了權柄。」(王上2:46) 有了穩定的政權後，所羅門分別在外交與內政上發揮他的長才。v.4提到”基遍”是當時著名的邱壇，「那裡有神的會幕，就是耶和華的僕人摩西在曠野所造的。」(代下1:3) 因為它的地位特殊，因此，這次的祭典所羅門不只是去巡視。「所羅門命令所有指揮千人的隊伍和百人隊伍的官長、政府首長、家族族長，以及所有人民，都跟他到基遍去…」(代下1:2)。因為所羅門對神特別的尊崇，願意在一次又一次敬拜中，不斷去尋求與神建立親密的關係，委身於祂，如此，就與神產生對話。神在夢中啟示，與他講話，肯定他的所作，證明祂的選召。
 
感恩謙卑的態度v.v.6-9

所羅門很清楚自己的處境，如果不是神忠實的對待他的父親，繼而慈愛的選召、賞賜他這王位，他是不可能有今日的地位。「自覺」(self-awareness)自己的處境、認識自己本身的侷限、以感恩的心接受神預備的恩典，是所羅門禱告的開端，更是所羅門得著智慧的基礎。明白自己的處境，謙卑的懇求，永遠是我們面對問題，解決問題的出發點。

開放學習的能力v.v.7-8
所羅門的懇求表明他知道所處的世界，是一個不斷在改變的世界，他必須擁有一種「才智」 (Ingenuity)的能力，好使他能在一個不斷變化的世界中，充滿自信地創新並尋求調適。在此，所羅門要的是治理、認識的新知識。由於所羅門開放的接受不同文化的刺激、接受並運用新科技知識來整軍備戰，組織再造來治理他的國家。之後在列王記上四、五章中作者記載了，所羅門如何通過組織的再造與調整，與這些新知，為他自己與以色列帶來了一個富足榮耀的國度。
 
以體貼來判斷的愛心v.9a

從所羅門的禱告中，我們可以說，如果沒有願意疼愛百姓的心，最終只會轉變成一種只追尋私利的企圖。在此，所羅門求的智慧，是一種為著百姓所受的委屈做出判斷的智慧，能在軟弱者與欺壓者之間做出判斷，還原公義是非的能力。這能力的基礎是「愛」(love)，沒有愛，就會隨意判斷，失落體貼，不再以他者作為自己關懷的對象。因為懇求這樣擁有這樣以他者為中心，疼愛人民的態度，神肯定的接受了他的祈禱，在vv.10-14節中，回應他的祈禱說：「我願意照你所求的給你…你所沒有求的，我也要賜給你…」
 
影響力的領導v.9b

所羅門懇求的態度是一種願意作為一個領導者「英雄的態度」(heroism)。他以一種反問的態度來表明，自己必須擁有以上的智慧，否則就不足以勝任作為王的角色，統治神眾多的人民。智慧的存在是為了”服事”與”影響力”。智慧是什麼？得著智慧需要在我們的生命中包含著：1.感恩謙卑的態度，2.開放學習的能力，3.以體貼來判斷的愛心，4.影響領導的開創雄心。不過最重要的是，從敬拜中信靠神與神對話所領受的啟示、祝福、呼召，和一顆你願意獻上熱忱的心，沒有了心就沒有了智慧。
 
智慧是一種生活的判斷

        智慧決不是單單去追尋一種知識、學問、技巧、學位…而已，智慧對於以色列人，更是一種生活的應用，與生存的本錢。智慧帶給我們最重要的不僅是自我成長，而是一種生活態度上的判斷。今日的經文告訴我們，所羅門的智慧是從對神的禮拜中；從信靠神的虔誠信仰，以及與神的對話中得著賞賜的。願神也在今日的禮拜中，讓我們領受到如此「智慧」的祝福。在我們的生活中運用這樣的「智慧」作為判斷，使我們週遭的與我們一同享受到從神而來的平安與喜樂。